Çerkeslerin Anasayfası

1-İslam'da neden bir erkek, birden fazla kadınla evlenebiliyor da, tersi durum kadınlar için geçerli değildir?
2-Peygamber Efendi'miz neden birden fazla eşe ihtiyacı duydu?
3-İslam tek eşliliğe karşı mı?
4-İslam'da kadının yeri yalnızca çocuk doğurmak ve erkeğe hizmet midir?
Buyur Tlepsh kalem senin.

Nart1864,

Kuran'da ÇOK EŞLİLİK yoktur.

Sorduğunuz 4 soruya direkt cevaplar vermeden önce kısaca şunları beliteyim daha sonra konunun geliştiği yöne bağlı olarak tartışabiliriz:

Kuranın tümü birbiri ile tutarlı, mantıklı ve çelişkisizdir.

4:82 Kur'an'ı, iyice okuyup düşünmüyorlar mı? Eğer o, Allah'tan başka birinin katından gelseydi, elbetteki onun içinde birçok ihtilaf bulacaklardı.


Kuran’daki evlenme kulalları:

Kuran'dan çok evliliği imkansız kılan iki basit kural saptayabiliriz. Dolayısıyla da İslamda çok evlilik vardır demek Kuran’da çelişki yaratmaya kalkışmaktır.

Kural No:1
24:32 Bekarları (evil olmayanları) evlendirmek

Ve içinizden bekar olanları ve kadın ya da erkek hizmetkarlarınızdan (evlenmesi) uygun olacak olanları evlendirin. (Evlenmeye niyeti olanlar) yoksul iseler, (bu sizi kaygılandırmasın,) Allah onları lütfuyla destekleyecektir. Çünkü, Allah her şeyin aslını eksiksiz bilmekte (ve bu itibarla herkesi bağış ve kayrasıyla) kuşatmaktadır.


Kuran kelimesi kelimesine bir biri ile uyum içerisindedir ve mantıklı bir kitaptır. Öyleyse yukarıdaki ayeti mantık açısından değerlendirelim:

İçinizden bekar olanları evlendirin. Bu ayette Allah bize toplumumuzda bulunan dul erkek ve kadınları ve bekar erkek ve kadınları evlendirmemizi emrediyor.

Evli olmayanları evlendirmek tam anlamıyla “evli olmayanları” evlendirmek demektir.

Evli olmayan birini evli olan biriyle evlendirirseniz açıkça bu emre iteat etmemiş olursunuz.

Dolayısıyla evli olmayanları sadece ve sadece evli olmayanlarla evlendirebiliriz. Evli olmayan herangi bir erkek veya kadın evlendikten sonra bu ayete dahil edilemez.

Birinci kural: Allah bize toplumdaki sadece evil olmayanları evlendirmemizi emretmektedir.


Kural No:2

4:20 Bir eşin yerine başka bir eş almak.

4:20 Eğer bir eşin yerine başka bir eş almak isterseniz, öbürüne (mehir olarak) yüklerle mal vermiş olsanız dahi ondan hiçbir şeyi geri almayın. İftira ederek ve açık günaha girerek mi verdiğinizi geri alacaksınız?


Bir eşin yerine başka bir eş almanın ön şartı ikinciyi almadan önce birinci eşi boşamaktır. Aksi takdirde “eş yerine eş almak” olmaz “eş üstüne eş almak” olur. Bu da bizim ikinci kuralımızdır.

İkinci kural: Bir kimse ikinci eşi almadan önce birinci eşi boşamış olmalıdır.

Bu iki kural çok eşliliği ortadan kaldırmaktadır.

Aslında bu iki kural 4:21 ayetinde “misakan ğaliza” (kutsal/muhteşem/sağlam sözleşme) diye adlandırılan evlilik sözleşmesinin ilk iki maddesini oluşturur.

4:21 Hem o malı nasıl alırsınız ki? Daha önce birbirinizle derinden derine kaynaşmıştınız. Ve onlar sizden çok sağlam/bağlayıcı bir söz (misakan ğaliza) de almışlardı.

Kuranda 33.7 ayetinde “misakan ğaliza” den terimi Allah’ın peygamberlerden aldığı sağlam söz için de kullanılır

33:7 Hani biz peygamberlerden sağlam söz almıştık. Senden, Nûh’tan, İbrahim, Mûsâ ve Meryem oğlu İsa’dan da. Evet biz, onlardan sapa sağlam bir söz (misakan ğaliza) almıştık.


Evli bir mümin ikinci bir eş alırsa zaten evil olduğu için birinci kurala, eş yerine eş almayıp eş üstüne eş aldığı için de ikinci kurala aykırı davranmış olur.

sırf bu konu yüzünden birini furacammmmmm

Tlepsh ne yaptın.Hurilerden ümidi kestik te,Çerkeslerde bir ilke karar verme aşamasındaydım, elimi kolumu da bu konuda bağladın

Ama sen gene de dikkatli konuş, bu konu yüzünden birilerini furacakkkkk olanlar var. Senin kayın pederin kızı da adam vuranlardan olmasın.

Wallaha olacağına bak.Ançok Anzavurla akraba,Adiğe feminist Hayriya Melek Hunça ilede akraba,Çerkes Ethemin Kurmaylarından var bir kaç yakın akrabası,soya çekime uğrarsak halimiz harapta ben işimi bilirim Tlepsh,var yanında birtane decenquazug ona hayatını adamış vaziyette gözü beni görmüyor...... Varsa yoksa o...Böyle durumda vardır herhal benim gibilerine bir fetva...

Abaza görümce axakuyt aştıbj kardeşim böyle durumda ağbisine sessiz kalarak yapar bir iltimas herhal.....

hz ali hz muhammetin amcasının oğlu aynı zamandada damadımıydı.müslümanlıkta akraba evliliği varmıdır

Müslümanlarda Akraba Evliliği yok.Arap Geleneğinde var.Müslümanlıkta Ayet ile Akraba Evliliği yapın diye bir ibare varmı?Eğer olsaydı Ayetlere uymak şart değilmi?Fakat birinci kuşaktan sonrakilerle evlilik yapmada bir yasak yok.Yani ikici kuşakların evlilik yapmalarında serbestlik söz konusu.Ayetlerle Tezatlık göstermeyen geleneklerinde devam ettirilmesinde dinen mahsur yok.

Var olan bir şey var bizim için.Dinen bizim için bir sorun yok.Geleneğinde akraba evliliği yapanlar devam etsin.Bizim için no poroblem.

Bence bizler daha kazançlıyız.İslam güzel Ahlakı Emretmiyormu?Bizlerde Komşu çocukları dahi kardeşi duygularla büyütülür.Duyguların,karakterlerin ön güzeli kardeşçe yaşamak,yaklaşmak değilmi.Adamlar aynı çatı altında çocukları büyütüyorlar.Belli bir süre bir birlerine ağbi,kardeş diyorlar.Olmaz böyle bir şey ya.....


mukakohakan bu bizim sorunumuz değil,bu konu bu forumda çok tartışıldı en şiddetli şekilde de.Yine Çıngar çıkacak sayende......

Müslümanlarda akraba evliliği var diyorlar hatta İslam'da.
Tlepsh mikrofonu sana uzattık.

Araplarda bir ata sözü var:

"Amca oğlu gelini atından indirir."

Bunun anlamı bir kızcağız birileriyle evlenmek üzere evinden alınıp damadın evine götürülmek üzere gelinliğiyle ata bindirilmiş olsa dahi amcasının oğlu ben bu kızı istiyorum derse bu evlilik fesh edilir ve kız istemese de amcasının oğluna verilir.

Akraba evliliği tamamen bir Arap geleneğidir.