Çerkeslerin Anasayfası

İMAM GAZALİ

İmam Gazali (Ebu Hamit Muhammed bin Muhammed et Tusi) 1058-1111 yılları arasında yaşadı. Hayatının ilk bölümünde aklı ön plana aldı. Ancak geçirdiği ruhsal yapı değişikliğinden sonra, daha çok Allah’ın rızasını kazanmak ve Allah’a ulaşmak için yaşamaya çalıştı. Peygamberimiz Hz. Muhammed’e (s.a.v.) son derece bağlılık gösterdi. Yazdığı El-Münkid min al-Dalal (Hatadan Kurtuluş) adlı eserinde felsefecilere çatarak Farabi ve İbni Sina’yı inançsızlıkla suçladı.

İmam Gazali, önceleri akli ilimlere daha çok önem verirken, yaşantısının ikinci bölümünde ilim konusunda da farklı düşünmeye başladı. İhya-u Ulumid-din adıyla topladığı eserinde, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) “İlim öğrenmek her Müslüman’a farzdır.” hadisini (sözlerini) aşağıdaki sözlerle yorumlar oldu: (cilt I, s.48) “Bu hadisteki ‘El-ilmu’ kelimesindeki lâm-ı tarifinde işaret ettiği gibi, öğrenilmesi farz olan ilimden gayesinin Müslümanlar üzerine farz olan amel ilmi olduğu anlaşıldığı gibi, bizim beyanatımızla da bunların farz olma zamanı açıklanmış oldu.” Bu yorumundaki “farz olma zamanı açıklanmış oldu” sözü İmam Gazali’nin o dönemdeki ruh yapısını ve kendisinde kendisinin vehmettiği mertebeyi gösteren bir ifadedir.



Bazı örnekler vererek Gazali’nin hemen her konuyu işlediğini görebiliriz. İmam Gazali’ye göre: (II. Cilt, s.53)

“Dört türlü uyku vardır. 1. Sırtüstü yatmak: Peygamber uykusudur. Onlar göklere bakarak bunların yaradılışı üzerinde düşünürler. 2. Sağ omuz üzerine yatmak, alimlerin uykusudur. 3. Sol omuz üzerine yatmak, padişahlar uykusudur. Hazmı kolaylaştırır. 4. Yüzükoyun yatmak, bu da şeytanlar uykusudur.”

“Dört şey bedeni kuvvetlendirir: 1. Et yemek 2. Güzel koku 3. Münasebet olmadan çok yıkanmak 4. Keten elbise giymek”

“Dört şey gözün nurunu azaltır: 1. Pisliğe bakmak 2. İdam edilene bakmak 3. Kadının edep yerine bakmak 4. Kıbleye arka çevirip oturmak”

“Dört şey aklı çoğaltır: 1. Fazla ve gereksiz konuşmamak 2. Misvak kullanmak 3. Salihlerle (doğru ve dürüstler) beraber olmak 4. Alimlerle düşüp kalkmak”

Bu ve benzeri öğütlerin örneklerini çoğaltabiliriz. Gazali döneminin saygın alimiydi. Ayrıca devlette önemli bir yöneticiydi. Hz. Muhammed’e (s.a.v.) olan sevgisinden dolayı çok seviliyordu. Bu nedenlerle anlattıkları halk arasında muhtemelen Kur’an’ın emri gibi bir etki yaptı. Halkın kader anlayışında, sanki Emevilerin “Cebriyecilik” düşüncesine geri dönüldü. Başa gelenlerin Allah tarafından önceden belirlendiğine inanılmaya başlandı.

İmam Gazali, kendisi gibi Hz. Muhammed sevgisine sahip olan Türk dünyasında, iki ayrı yönden etkili oldu. Hem din alimlerinin görüşlerini değiştirdi. Hem de yazdığı uzun kitaplarla örneklerini yukarıda gördüğümüz gibi, halkın yaşamının her anına müdahale etti. Böylece halkın da düşünce ufuklarının sınırlanmasında etkili oldu. Bu nedenle konuyu biraz da akademik bilgilerin ışığında değerlendirmekte yarar var.

Gazali, Eşarilik’e yaptığı katkılarla bu mezhebin, İslâm dünyasının en ünlü kelâm mezhebi olmasında etkili oldu. (Kelâm, Allah’tan ve Allah’ın birliğinden söz eden bilimdir.)

İmam gazalinin yaşamış olduğu ruhsal bunalım ne üzerineydi..??????
onun sözleri Kur an sayılabilir mi???
Farabi yi ve İbni sinayı ateistle suçlamasındaki konu ne idi..?????
neden islamdaki aklı terketti?
cebriyeciliğe dönmekle İslam dünyası ne kazandı ne kaybetti?
halkın her yaşamına müdahele ederek acaba kendine has bir din yorumuyla yeni bir akım mı başlattı..?
şu andaki yanlış yorumların temellerini o zamana dayanıyormu ki acaba..?
cevaplarını bilenler ..yazsın lütfen

Bu "incileri" okuduktan sonra; "onun sözleri Kur an sayılabilir mi???" sorusunu sormak abes değil mi? Hatta çok çok güzel sözler söylemiş bile olsa!!!

Devlette önemli bir yöneticiydi. Devlet adamıydı.!!!

osmanlı döneminde dışardan gelen ulema sınıfını dışlayarak gazalinin kitaplarının medreselerde okutulmaya başlanması..bizim gerçek islamdan kopma noktalarına mı getirdi acaba..????????
sonuçta beşer olan normal bir insanın psikolojik iniş ve çıkışlarıyla yorumlanmış ayetler..?
ben dün şunu düşündüm..gazali neden ruhsal dengesizlikler yaşadı..
acaba yaşadığı sorun kadınlar ile ilgiliyse..kadınlara yönelik sert kurallarmı koydu..bunuda din dir mi dedi.
şüphe içindeyim..

İmam gazali bir yönü ile muhakkik, bir yönü ile mutasavvıf bir yönü ile müceddit bir yönü ile keni adına selefi denilecek bir ekol takip ettiğini söylemek yerinde olacaktır. Ancak bir mezhebe bağlılık noktasında şafii dir. Ve de bir mezhep oluşturmamış ve kainatı iki kitap var dersek: 1. si hiç şüphesiz Kuranı azimüşşan'dır ki hakikat kadar ortadır. 2.si ise kainat kitabıdır ki bu da fihrist niteliğinde olan kur'an'ın açılmış şeklidir. İmam gazaliye işte bu ikinci pencereden bakmalı ve kainatın Allah cc nasıl takdis,tesbih ve ispat ettiğini ortaya koymaya çalışan bir müceddit noktasından bakıp onun da bir fihriste olan Kur'anın anlamayaya çalışan !Allah O'ndan razı olsun diyeceğimiz biri olarak söze etmeli ve onu öylece kabul etmeli dua buyurmalıyız. bilgilerinizi yenileyiniz. imam gazali birkez daha anlamak adına selam ve dua ile Baybars Kardeşiniz.(uzun zanadır selamı kesmiş olmamdan önce Alllah'a sonra siz dostlara özür beyan deriz. özrümüzün kabülüne de cevap bekleriz)

''''Hem din alimlerinin görüşlerini değiştirdi. Hem de yazdığı uzun kitaplarla örneklerini yukarıda gördüğümüz gibi, halkın yaşamının her anına müdahale etti. Böylece halkın da düşünce ufuklarının sınırlanmasında etkili oldu.''''''
-1
Halkın Kur'an okumasını
* İslam Hukuku (Fıkıh)
* Tefsir
* Hadis
* Kelam
* Tasavvuf öğrenmesini yaşamasını engelledi öylemi

kendinize gelin
İslam Milletinin yetiştirdiği alimlere dil uzatmaktan Allah'a sığınırım....

olaylar ve kişiler vardır toplum hayatını,toplumun düşünce yapısını değiştirir..bu değişikler geri dönülemez olur çoğu zaman..
ben imam gazalinin hayatını düşünce yapısını okurken..takıldığım yerleri soru başlıkları altında topladım..


sorularıma cevap verecek bilgi düzeyinde değilsen kabardeyoğuz..

DİYEREKTEN BİZİM ONA DİL UZATTIĞIMIZA dair iftira atarken..bu haksızlığı yaptığına dair kime sığınacaksın..merak ettim

en doğruyu bulmak adına yürüyoruz yolumuzda

bak şu cümleye..düşünceye..
ve şimdiki islam dünyasına bak..nedne biz gerideyiz ...İlimde..ilim derken sadece amel ilmiyle uğraştığımız için mi..?
matbayı osmanlı gerileme döneminde kullanmaya başladı..
gazanfer ahmet çelebi yi öldürdüler..yükselme dönemine kadar ilerleyen batının önünde olan islam dünyası..
imamlar ne derse odur .kanun gibidir teslim olun düşüncesi hakim olmaya başlayınca herşeye yasak kondu..ilimde bilimde gerileme oldu..
sakın bundan sonra hiç bir müslüman kalkıp avrupayı abd yi kötülemesin..ilkten kendimize bakın..geçmişinize bakın..yapılan hatalrı görün..

sonrada alemlerin rabbi Allaha sığınalım..

Aynen katılıyorum.Avrupayı ABD'yi kötülemeyi ibadet addedenler Cennete gideceklerini sanıyorlarsa yanılıyorlar.Onlarım medeniyetinden ilim adına alacağımız çok şey var.Sürekli onlara Cihadi yaklaşma (Savaşsal) onların bizlere korku üzerine politikalar ve enntrikalar,komplolar üretmesine sebep oluyoruz.Adeta bizim içimizde teröri organizelerle bizleri de terörle özdeştirir hale getirim dünya insanlarının hafızalarına işliyorlar.Bunda bizim hiçmi kabahatimiz yok.Müslümanlar her hallerini gözden geçirip kendilerini toparlamalılar ilk önce.Yannış nerede?