Çerkeslerin Anasayfası

Sunen-i Nesai
78- DOKUZ YAŞINDA ZİFAF
3325- Aişe (r.anha)’dan rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v) beni altı yaşımda iken nikahladı ve dokuz yaşımda iken de zifafa girdi, ben o zaman kız çocuklarıyla oyun oynuyordum. (Dârimi, Nikah: 28; Tirmizî, Nikah: 9)

Kurandaki şu ayete bakalım:
Nisa 4: Yetimleri, nikâh çağına gelmelerine kadar gözetleyip deneyin. O zaman onlarda içinize sinecek bir olgunluk ve erginlik görürseniz, mallarını onlara geri verin. Büyüyecekler diye bu malları tez elden saçıp savurarak yemeyin. Zengin olan, iffetli davransın. Fakir olan ise örfün gerekli kıldığı oranda yesin. Mallarını kendilerine teslim ettiğiniz zaman yanlarında tanıklar bulundurun. Hesap sorucu olarak Allah yeter.

Burada her iki cins için nikah çağının ne olduğu anlatılıyor.
Özetliyecek olursak:
1. Fiziksel erginlik
2. İçe sindirilebicek bir olgunluk ve karar verebilme yeteneği
3. Daha önemlisi kendi mallarını yönetebilecek olgunlukta olmaları

Burada her iki cins için nikah çağının ne olduğu anlatılıyor.
Özetliyecek olursak:
1. Fiziksel erginlik
2. İçe sindirilebicek bir olgunluk ve karar verebilme yeteneği
3. Daha önemlisi kendi mallarını yönetebilecek olgunlukta olmaları
---------------------------------------------------telepş--------
Zamanın birinde bir sünnet cemiyetine gittik.En küçük evladım sanırım 9-10 yaşında falan.Mevlüt yapıldı izzeti ikramlar ve sohbetler.Aile dostu şahsiyetler ve ailece oradayız.Bahçede her kes gurupçuklar halinde sohbet adacıkları oluşturmuş vaziyette. Bahçenin bir kenarında bir sürü yavru.Muhabbet edip şakalaşıyorlar.Koşuşturuyorlar.Yaş ortalamaları 5-10 arası uzaktan onlarıda gözlemliyorum.Bir ara hane bireylerinden biri çocukların yanına gitti.Kulak misafiri oluyorum çaktırmadan, ee önce can, benim veledde orda.Yanlarına giden hane bireyi evin en büyük çocuğu 15-16 yaşında falandır, küçüklere bağırdı ve dağıttı.
-Hadiyin bakim kızlar ve erkekler ayrılın,ayrı ayrı oturun hadiyin bakim.......gibi laf edindi.Büyüklerden biride onu destekledi adeta.Aferin bende şimdi senin yaptığını yapacaktım.......Benim veled yanıma koşup geldi.
_Baba ağbi neden öyle dedi,bizim oynamamızımı kıskandı,yaramazlık yapmıyordukki....Falan gibi konuştu.Çocuğa öyle istedi herhal gibi geçiştirme konuşması yapabildim.Ama ben neden o hareketin yapıldığını o çocuğunda nasıl yetiştirildiğini bildiğim için kıvrak algılamamla durumu anlamıştım.Çok dindar bir aile.Evet 6-9 yaklaşmaları olursa ve buna dini itikatin kesin zihniyet yapılanmalarıyla yaklaşılırsa küçücük yavruların o hayel dünyalarının boş ve hoş yaratıcı eylenceleşmelerine de büyüklerin şartlanmışlık nahmahremlik müdahaleleriyle küçücük dünyalarındaki yaşam alanlarıda daraltılır.Bunu hele benim ailemde Adige kültür alt yapısıyla yetiştirilen çocuğa izah etmem mümkün değil.Çok yakından gözlemledim o ailelerde çocuklar ayrı ayrı oynamaları ikazlarıyla çok erkenden uyarılıyor/uyandırılıyorlar/olgunlaşıyorlar.Her arkadaşlık münasebetini cinsellikle yorumlar hale geliyorlar.Kız erkek arkadaşlığında çok tepkili ön yargılı oluyorlar.
Bakın hadisler de bile çelişki var.Hz.Aişe annemiz nikahlandığımda 6 yaşımdaydım zifafta 9 diyor..... Ve kız arkadaşlarımla oynuyordum diyor. Ve diğer tespit ablasından on yaş küçük olduğu yorumundan gidersek 18-20 yaşında evlenmişlik ortaya çıkıyor.Bende hadislere Arap geleneğinin koyu savunucularının bir şeyler kattığına inanıyorum.Ve bu tür çelişkiler gelenekselleşmelere dönüyor.Ve beşik kertmelerine kadar gidiyor iş. Hatırlıyorum Batmanlı bir komşumuzun kardeşi gelirdi memleketlerinden.Sinan...Sokakta bizler misket oynarken eşi onu adım adım takip eder suyunu yeleğini verir biz oynarken başucunda dikilirdi adeta emir eri gib.Yaşımız o zamanlar 8-10 falandı herhal.O kızcağız diğer kızlarla oynamazdı.Ve Rahmetli anneciğimin Komşumuz Sevim ablayla bunu tartıştığını hatırlardım ve anneme hak verişlerini.Yani bu hadislerin ucu nerelere gidiyor ve mutlularmıydı, benim şahit olduğum ailede erkek mutluydu ve bir çok mutluluğu da beraberinde yaşadı.Sinan 2. eşide 20 yaşındayken aldı...........
Sanırım Allahın ayetleriyle örtüşen Hadislere itibar etmemiz lazım...........Selamlar..........

Sayın Tahsin,
Herşeyden önce sizi tabirlerinizde daha dikkatli, uygar ve müslümana yakışır olmaya davet ediyorum.

Böyle bir hadisin Darimi veya Tirmizi tarafında rivayet edilmediğini mi söylemek istiyorsunuz. İşte size Darimi’nin Arapça kitabından bu hadisin alıtısı:

سنن الدارمي – (ج 7 / ص 58)
2316 –
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : تَزَوَّجَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِى بَنِى الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ رَأْسِى فَأَوْفَى جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِى أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّى لَفِى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِى صَوَاحِبَاتٌ لِى ، فَصَرَخَتْ بِى فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِى مَا تُرِيدُ ، فَأَخَذَتْ بِيَدِى حَتَّى أَوْقَفَتْنِى عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّى لأَنْهَجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِى ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئاً مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِى وَرَأْسِى ثُمَّ أَدْخَلَتْنِى الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِى الْبَيْتِ فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ. فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِى ، فَلَمْ يَرُعْنِى إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ضُحًى فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ. تحفة

Arapça bilmiyorsanız bir bilene okutun. Tirmizi’nin aynı konuda hadis yazıp yazmadığını da siz araştırın.
Hadis numaraları Tirmizinin Hadislerini Türkçeye tercüme eden Sayın Abdullah Parlıyan’a ait. Her yayıncı kendine göre numaralandırmakta. Sizin elinizdeki kitaplardaki numaralar Abdullah Parlayan’ın numaramalarına uymuyorsa bu demekmidir ki Darimi ve Tirmizi bu hadisleri rivayet etmemişlerdir.

Sizi tartışırken sağduyulu ve bilimsel olamaya çağırıyorum.

saol kardeşim güzel bir konuya deginmişsiniz tşkler.
ELLERİNE SAGLIK

Bence bu soruların cevabı şu ayetlerde:

17:15 Kim yola gelirse kendisi için yola gelmiş olur. Sapıtan da kendi aleyhine sapıtmış olur. Hiçbir günahkâr, bir başka günahkârın yükünü taşımaz. Ve biz, bir resul göndermedikçe azap edici değiliz.

35:18 Hiçbir günahkâr, bir başkasının günahını yüklenmez. Yükü ağır gelen, onu taşımaya çağırsa bile, kendisinden hiçbir şey yüklenilmez. Akraba bile olsa... Sen ancak Rablerinden için için korkanları ve namaz kılanları uyarırsın. Arınıp temizlenen, kendi benliği için arınıp temizlenir. Dönüş Allah'adır.

39:7 Eğer nankörlüğe saparsanız şu bir gerçek ki, Allah size muhtaç olmayacak bir Gani'dir. O, kulları için inkar ve nankörlüğe razı olmaz. Eğer şükrederseniz bunu sizin için rızasına uygun bulur. Hiçbir günahkar bir başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz ancak Rabbinizedir. O size, işlemiş olduklarınızı haber verecektir. O, göğüslerin saklamakta olduklarını çok iyi bilir.

53:38 Gerçek şu ki, hiçbir günahkâr bir başka günahkârın yükünü sırtlamaz.

6:164 Şunu da söyle: "Allah herşeyin Rabbi iken O'ndan başka rab mı arayayım? Her benliğin kazandığı kendi üstünde kalır. Hiçbir günahkâra bir başka günahkârın yükünü taşımaz. Nihayet dönüşünüz Rabbinizedir. Tartışmaya girdiğiniz şeyleri O size haber verecektir."

6:151-153 De ki onlara: "Hadi gelin, Rabbinizin size neleri haram kıldığını yüzünüze karşı okuyayım: Hiçbir şeyi O'na ortak koşmayın. Ana-babaya çok iyi davranın. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin; biz sizi de onları da rızıklandırırız. Kötülüklerin görünenine de gizli kalanına da yaklaşmayın. Allah'ın saygın ve aziz kıldığı cana, bir hakkı savunmak dışında kıymayın. Allah size bunları önerdi ki, aklınızı işletebilesiniz." "Yetimin malına yaklaşmayın! Ancak rüştüne erişinceye kadar en güzel yolla ilgilenme hali müstesna. Ölçme ve tartmayı tam bir dürüstlükle yerine getirin. Hiç kimseye yaratılış kapasitesinin üstünde yükümlülük getirmiyoruz. Konuştuğunuz zaman, yakınlarınız/aleyhine de olsa, adaleti gözetin. Ve Allah'a verdiğiniz söze sadık kalın. Düşünüp öğüt alasınız diye O size bunları önerdi. Bu benim dosdoğru olan yolumdur. Şu halde ona uyun. Sizi O'nun yolundan ayıracak (başka) yollara uymayın. Bununla size tavsiye etti, umulur ki korkup-sakınırsınız.

4:53 Ey iman edenler! Öz benliğiniz, anne-babanız, yakınlarınız aleyhine de olsa, zengin veya fakir de olsalar, adaleti dimdik ayakta tutarak Allah için tanıklık edenler olun. Allah, ikisine de sizden daha yakındır. O halde nefsinizin arzusuna uyarak adaletten sapmayın. Eğer dilinizi eğip büker yahut çekimser kalırsanız, Allah yapmakta olduklarınızdan haberdardır.

17:23 Rabbin şöyle hükmetti: O'ndan başkasına kulluk/ibadet etmeyin, anaya-babaya çok iyi davranın: Onlardan birisi yahut her ikisi senin yanında ihtiyarlık çağına gelirse sakın onlara "Öf!" bile deme; onları azarlama, onlara tatlı-iltifatlı söz söyle.