Çerkeslerin Anasayfası

BELED SÜRESİ’nin bizlere anlattıkları:

1-4: Hayır! Bu akılsızlığa –ki bu akılsızlıkta çözümsün sensin – babaya ve doğana yemin ederim ki, Biz insanı gerçekten bir sıkıntı içinde yarattık. Hayır!

5. O vahiy ile belirlenen yasaları kabul edeceği yerede kendi yanlış olan küstahlığını bırakmayıp kendisine karşı kimse asla güç yetiremez sanıyor.

6. (O kendini kandırmaya devam edip bizim sistemimize karşı harcamaya devamediyor) Sonunda planlarının boşa çıktığını görünce "Yazık! Ben, yığın yığın mal heder ettim!" diyor!

7. O, kimsenin kendisini asla görmediğini mi sanıyor? Kimsenin kendisine hesap sormayacağını mı zannediyor?

8. O yanlış algılıyor! Oysa biz ona iki göz vermedik mi?
9. Ve bir dil ve iki dudak?
10. Ve Biz ona belirgin iki yolu gösterdik.

11. Bu iki yoldan biri bencil duyguların peşinde olmaktır, her fırsatta başkalrının emeğini, gelirini, gaspederek kolay ve raha bir hayat sürdürmektir. Onun bencil aklı onu bu kolay yola adapte olmaya teşvik ediyor.
Aksine diğer yol çok çaba ve sabır gerektirmektedir. Her adımı insanın nefesini kesen sarp bir yokuşa tırmanmak gibi zor olan yol. Ama bu yol her atılan adımda insanı yükselten bir yoldur.

12. Ve 'Akabe'nin [o sarp yokuşun] ne olduğunu sana Allahtan daha iyi kim anlatabilir? O halde dinle:

13. Sarp yokuşa çıkmak demek insanın sadece kendini düşünmememsi ve köleliğe, esarete, boyun eymeğe mecbur edilen her insanı kurtarmasıdır.
Her şeyden önde gelen hiç kimsenin baskı altında olmayacağı, başkalarına boyun eğmeye maruz kalmayacağı bir system kurmaktır. Herkesin tam bir fiziksel ve zihinsel özgürlüğe sahip olduğu, başını dik tutabildiği bir sistem. (Allah’ın yasalarından başka hiçbir yasaya boyun eğmek zorunluğu olmayan bir system)

14. Ve zalim güçlerin bütün ana geçim kaynaklarını gaspedip yarattıkları genel bir kıtlık ve açlıkta kimsesizlere, sürünen miskine (yoksula, işsize) sahip çıkmaktır.

17. Sonra da iman edip de sabrı tavsiyeleşenlerden ve merhameti tavsiyeleşenlerden olmaktır.

18. İşte bunlar, meymenet [uğur-bereket] ashâbıdır. [yâranıdır]

19. Yasalarımızı inkâr edip kolay yolu seçenler de meş'emet [uğursuzluk-şomluk] ashâbının [yâranının] ta kendileridir.
20. Üzerlerinde kapıları sımsıkı kapatılmış bir ateş vardır.

13. Sarp yokuşa çıkmak demek insanın sadece kendini düşünmememsi ve köleliğe, esarete, boyun eymeğe mecbur edilen her insanı kurtarmasıdır.
Her şeyden önde gelen hiç kimsenin baskı altında olmayacağı, başkalarına boyun eğmeye maruz kalmayacağı bir system kurmaktır. Herkesin tam bir fiziksel ve zihinsel özgürlüğe sahip olduğu, başını dik tutabildiği bir sistem. (Allah’ın yasalarından başka hiçbir yasaya boyun eğmek zorunluğu olmayan bir system)
....................................................................................................................................
işte buda anlatıyorki mülümanlık gerçeği sömürü düzenine başkaldırıdır ama günümüzde malesef müslümanın deyip insanları dahada kölelleştiren zihniyetvarr bunlara kapitalist müslümanlar denir. toplumu fakir fukara bırakıp sonrada zekata muhtac toplum yaratırlar. inanmayanlara saden sözümüz yok

bunlara kapitalist müslümanlar denir.
-----------------------------------mukakohakan--------------------------

Bunun da adını İslamileştirmeme yannışı yapmayalım mukakohakan kardeşim.Yakışsın vesselam.Abdestli Kapitalizm.

En az 10 kişi tanıyorum.Yaşamları bir elleri balda,bir elleri yağda.Giyimleri değme cionni porolli,versaci her neyse yani.Yazlıkları,hane başı üç dört arabaları.Katlardan gelirleri.Yanlarında çalışanların çoğu askeri ücretli.Hatta sigortasız çalışanları.....

Adam beş vakit namazda,ara sıra umrede,haçta.Senede birkere zekatı için eli kasada...

Müslüman sosyalist olunmassa,toplumun işi harabta.

13..
13. Bir köleyi salıvermek. Bilindiği gibi "rakabe" boyun demek olup "bir parçayı söyleyip bütününü kastetmek" yoluyla mecaz olarak zat ve şahıs mânâsında kullanılır olmuştur. Bilhassa hürriyetini kaybetmiş esir veya kölede kullanılması yaygındır. Dolayısıyla "fekkü rakabe", esirlik bağıyla bağlanmış bir boynu, bir kimseyi esaretten kurtarıp hürriyete kavuşturmaktır ki bu önce insanın kendi hürriyetine malik olarak kendini kurtarmış olmasına bağlıdır. Bunun en basit misali köle azat etmek olup fazileti çoktur. Buharî, Müslim, Tirmizi ve diğer hadis kitaplarında Ebu Hureyre'den şöyle rivayet edilmiştir: Rasulullah (s.a.v) buyurdu ki: Her kim bir mümin köleyi azat ederse, yüce Allah onun her uzvuna karşılık azat edenin bir uzvunu cehennem ateşinden azat eder. " Hatta üreme uzvuna karşıık üreme uzvunu ateşten azat eder."

İmam Ahmed, İbnü Hibban, İbnü Merduye ve Beyhaki Bera (r.a.)'dan şöyle rivayet etmişlerdir: Bir bedevi, ey Allah'ın Rasulü! Bana bir amel öğret de beni cennete koysun, demişti. Rasulullah (s.a.v.): "Bir neseme (bir can) kurtar veya bir köle salıver." buyurdu. Onun ikisi de bir değil mi? dedi. Buyurdu ki: Hayır, bir can kurtarmak, onu azat etmekte senin yalnız ve tek olmandır. Fekk-i rakabe, yani bir köleyi salıvermek ise onun azat edilmesine yardım etmendir yani fekk-i rakabe, tek başına veya ortak olarak köle azat etmekten daha geneldir.

Bir ferdi hürriyete kavuşturmak böyle büyük bir fazilet ve kahramanlık olunca bir kavmin, bir toplumun hürriyetini kurtarmak ne büyük kahramanlık olacağını anlamalı.

"Fekk-i rakabe"nin başka bir mânâsı daha vardır ki, o da "Herkes kendi kazancına bağlıdır."(Tûr, 52/21) mânâsı gereğince her nefsin kurtuluşu kazancına bağlı olduğu için insanın iyi amelleri kazanarak kendisini cehennem azabından kurtarması demektir ki, bu kurtarış, "En büyük düşmanın iki yanın arasındaki nefsindir." buyrulan nefs-i emmarenin azgın arzularıyla şeytanın aldatmalarına karşı cihat etmekle olur. Nitekim o mağrur insanın bu sarp yokuşa göğüs verememesi de bunlarla cihat etme kahramanlığını yapamamasından dolayıdır.

14. İşte o sarp yokuş böyle esir bir boynu kurtarmak veya salgın, yani genel bir açlık gününde yemek yedirmektir.

MESĞABE, "Seğab" maddesinden mimli mastar olup açlık, özelikle sıkıntı ve yorgunluk içinde açlık demektir. Ebu Hayyan'ın açıkladığına göre genel olan açlıktır, susuzlukta da kullanılır. Genel olması mânâsı "zî"den anlaşılmak gerekir. Zira "fi yevmi mesğabe="açlık gününde" denilmemiş, açlıklı mânâsına "zi mesğabe" denilmiştir ki genellikle açlık, özelliği olan gün demek olur. Gerçekte böyle genel bir açlık zamanında yemek yedirebilmek can kurtarmak demek olduğu için fekk-i rakabe gibi büyük bir kahramanlıktır. Hem de kimlere yedirmek?

18. onlar, o yüksek vasıflarla nitelenmiş olan o kahramanlığı yapan, esir kurtarmak veya öyle zor bir günde bir yetime veya çaresize yemek yedirmek suretiyle can kurtaran, bunlara gücü yoksa iman edip de birbirine sabır ve merhamet tavsiye etmek suretiyle teselli ve kalp kuvveti vermeye çalışan müminler mutluluk sahipleri, kitapları sağ taraflarından verilecek kişiler, kendilerine ve başkalarına uğurlu kimselerdir.

19. Bizim âyetlerimize küfreden, inanmayarak nankörlük eden kâfirler ise -ki o mağrur kişi de bunlardandır- onlar, uğursuz kişilerdir, uğursuzluktan kurtulmayan, kitapları sol taraflarından verilecek olan, kendilerine de başkalarına da uğursuz olan kimselerdir ki

20. üzerlerine bir ateş bastırılıp kapıları kapanacaktır

eğer tüm dünyada müslümanlar kuranı kerimi layıkıyla anlayıp ona göregerçek anlamında olması gerekenkleri uygulasalar çoook zengin müslüman olmaz çünki paylaşım olacak ozaman ama bu işlerine gelmez gelmiyorda onlarda malesef kendi sosyetelerini kurmuşlar. Diğer tarafta olanlara saden sözümüz yok onlar saden yokedilmesi gerekir . insanlar dünyaya bir defa ve eşit şartlarda gelirler ama insanoğlu ölümle yaşam arasında birbirini ya köle yapar ya sömürür hayat son bulduğunda yine eşitleniriz bazıları bu sömürüyü dini kullanarak yapar bazısıda dini felan düşünmeden ama her ikiside aynı kapıya çıkar. işte bunların karşısında durması gereken biz halk katmanları hala onların masalalrınımı dinliyoruz

9:34 -Ey iman edenler! Alimler ve din adamlarının (ahbar ve ruhban) çoğu, insanların mallarını haksız olarak yerler ve Allah’ın yolundan alıkorlar. Altın ve gümüşü biriktirip de Allah yolunda sarfetmeyenlere can yakıcı bir azabı müjdele!

işin en ilginç vede utanç verici kısmı kabenin yanına yapılan gökdelenlerve bunların sahibininde hilton oteller zinciri olması gecenlerde hacıdan gelen birisi anlatıı oradaki otellerin işletmesi hiltonmuş .şimdi asıl sorulması gereken soru şu çeçenistanda afganistanda savaşan vahabiler arabistandaki müslümanların en kutsal yerini amerikalılara peşkeş çeken ülkelerini neden neden kurtarmazlar yoksa bu danışıklı dövüşmü vahabiler ve amerika ingiltere