Çerkeslerin Anasayfası

ALAK SÜRESİ'NİN bizlere anlattıkları:

Allah bize Kuran’la bilmediğimizi öğretiyor:
1 - Oku! Yaratan Rabbinin adına;
2 - ki O, insanı alaktan (embriyondan) yarattı.
3 - Oku! Senin Rabbin ise Ekrem`dir (en üstün olandır).
4 - O ki kalemle öğretti;
5 - insana bilmediğini öğretti.

Diğer yandan haddi aşanlar Allahı’ın kullarını Kuran okumaktan (salattan) engeller:
6 - 8 - Hayır… Hayır… Dönüş Rabbine olmasına rağmen insan, kendini yeterli gördüğünde (zengin olduğuna inandığında), kesinlikle azar (tuğyan eder).
9, 10- Salat ettiği (Kuranı öğrendiği) zaman bir kulu, engelleyen kişiyi gördün mü?
11, 12- Gördün mü, eğer o kul doğru yol üzerinde idiyse ya da takvayı emrettiyse!
13- Gördün mü, eğer o yalanlamış ve yüz çevirmiş ise!
14- O, bilmedi mi? Kesinlikle Allah`ın görmekte olduğunu!

Tabi ki bizler itaatimizi yalancı alnımızla boyun eğerek değil gerçek bir şekilde “secde” ederek yapmalıyız:
15, 16- Hayır… Hayır… Eğer o, son vermeyecek olursa, ant olsun, alnından; yalancı, günahkâr alnından tutup sürükleyeceğiz.
17- O zaman o meclisini çağırsın.
18- Biz zebanileri çağıracağız.
19- Hayır… Hayır… Ona boyun eğme! Ve itaat et (secde et) ve yakınlaş.

*********
Alak süresinin 1-5 ayetlerinde kalemle yazılan Kuran’ı okuyarak daha önce bilmediklerimizi öğreneceğimiz söylenirken 6-10 ayetlerinde ise kalemle yazılanı okuyanı engelleyenlerden yani SALAT ettiği zaman kulu engelleyenlerden bahsedilir.

15-16. ayetlerde ise bu engelcilerin yalancı günahkar alınlarınadan bahsedilir. Onların alınlarının yaptığı iş yalancılık ve günahkarlıktır diyor Rabbim.

9, 10- Salat ettiği (Kuranı öğrendiği) zaman bir kulu, engelleyen kişiyi gördün mü?
------------------------------------------------------------------------------------
19- Hayır… Hayır… Ona boyun eğme! Ve itaat et (secde et) ve yakınlaş.
--------------------------------------------------------------------------------------

Evet; Salat kelimesinin yerine Namaz (Zerdüştlerin kullandığı Farsca aslıyla alırsanız) kelimesini koyarsanız ve kelime kendi esas anlamıyla zihinlerde yer eder, işlev kazanırsa,Salatın esas anlamını gölgede bırakır,Rıtuel kolaylığı alışkanlaşır,sureleri namaz duaları yaparsınız,Allah'ın Ayetlerini ibadette, Allahın huzurunda Allah'a okursunuz,halbuki Ayetlerin ne demek istediğini,bize emredileni araştırıp,çalışıp öğrenip,yaşamımıza adapte edip,Allahın İstediği İnsanlar gibi olmak,cemiyetler oluşturmak,sosyal Nizam kurmak tavsiyelerini içselleştiremez Namazı kıldık,birazda Nafile olanlarla takviye ederiz,iyi kul olduk,şartı farzı yerine getirdik,huzuruyla, olmamız gereken gibiliği,ibadetleri tamamladık nasıl olsa iç huzuruyla çok ince,hassas olan esas mesuliyetlerden sıyrılı veririz,insanlar hemen kolaylığa kaçı vermeye müsait yaradılışlardadır.

Halbuki Kuran bize, Kuranı anlayarak okumayı,bizlerin nasıl kullar olmamız geretiğini öğrenmemiz için,günde bir veya bir kaç kere,bireysel veya ailece veya da cemat halinde çalışmamızı emrediyor.Sorunların,meselelerin çözümü için,Kuranın istediği gibi hallolmasına,çözüm aranılmasına çalışılması için çağrılan (ezan) mescidlere,camilere yönelmemizi emrediyor.

Tlepsh , sizi gerçekten ve gönülden kutluyorum. Allah , ilminizi arttırsın , arttırsın ki hem kendi ruhunuzu hem de çevrenizdekilerin , bizlerin ruhunu aydınlatasınız. Decenqua size de teşekkür etmeliyim , gerek desteğiniz gerekse merak mucibi sorularınız ile bizlerin ufkunu genişletiyorsunuz , eksik kalan yönlerimize yönlendiriyorsunuz.

Abrek80 , size teşekkür etmeyeceğimi zannetmeyin. Belki de en büyük teşekkür ve minnettarlığım size. Hadis küllüyatına , mezheplere belki de tarikatlara itibar etmeniz vesilesi ile en azından benim ne zamandır gözden geçirmediğim , hafızasını yinelemediğim bilgilere ulaşmamı sağladınız.

Bugün için siz , benim yolumda değilsiniz veya ben sizin itibar ettiklerinize itibar edemiyorum.

Bu gerçekten önemli değildir , önemli olan kardeşçe , dostça doğru veya yanlışlanabilen bilgileri paylaşabilmek.

Allah isteseydi hepimizi hidayete erdirirdi , hepimizi arap olarak yaratırdı , v.s....

Aşağıya aldığı ayet-i kerimeler hem benim hem de senin için geçerlidir.

6- ENAM SURESI
Mekke'de inmiştir. 165 ayet, 3052 kelime, 12240 harftir.
Bismillahirrahmanirrahim
104-Gerçekten Rabbinizden size birçok deliller geldi, artık kim gözünü açara, onları görürse kendi lehine, kim de körlük ederse, kendi aleyhinedir. Ve o durumda ben sizin bekçiniz değilim.

7- ARAF SURESI
Mekke'de inmiştir. 206 ayet, 3325 kelime, 14310 harftir.
Bismillahirrahmanirrahim
186-Allah kimi saptırırsa, artık onu yola getirecek bir kimse yoktur. O, onları bırakır taşkınlıkları içinde, körü körüne yuvarlanıp giderler.

13- RAD SURESI
Medine'de inmiştir. 43 ayet, 855 kelime, 3506 harftir.
Bismillahirrahmanirrahim
19-Şimdi Rabbinden sana indirilenin gerçekten hak olduğunu bilen bir kimse, kör olan kimse gibi olur mu? Fakat bunu ancak akıl ve vicdanı temiz olanlar idrak eder.

Sevgilerimle ,

görelim bakalım Mevla neyler neylerse güzel eyler.....

Değerli Kardeşim Abrek80

Namazla diriliş başlığında Nisa 102 ve 103 ayetleri yazarak , isim yazmamış olmama rağmen bilhassa sizden ve dini bilgisi copy paste yapmaktan ibaretmiş gibi görüntü veren ve buna rağmen ayet açıklayan arkadaşlardan yanıt beklediğimi belirtmiştim.

Sanıyorum hala o başlıktaki sorum gözlerinizden kaçmaya devam ediyor! Seksen siteyi dolaşıp altını üstüne getirseniz , mezheplerin , tarikatların , ulemaların sitelerini seksen gün dolaşsanız o ayetleri açıklayabileni bulamayacağınıza garanti veririm.

Nedeni gayet basit , eğer o ayetleri doğru ve gerçek olarak açıklayabilen olsaydı , günümüz namaz uygulamaları bu halde olmazlardı. O soru tarafımdan kast-ı mahsus sorulmuş bir sorudur , farkına vardığınız gibi.. Ya Kur'an inkar edilecek , ya da bütün ezberler bozulacak!

Nisa 102.(Habibim!)Sen onların arasında bulunupta kendilerine namaz kıldır(mayı arzula)dığın zaman (onları iki kısma ayır) içlerinden bir taife seninle birlikte (namaza) kalksın ve (tedbir için kendilerini namazdan meşgul etmeyecek şekilde)silahlarını (yanlarına)alsınlar.Bu(namaz kıla)nlar (rekatın sonında ikinci defa) secde ettikleri vakit(düşmanın karşısında durmak için dönüp) arkanızda olsunlar,kılmamış olan diğer topluluk ise gelip seninle birlikte kılsınlar ve (zırh gibi)korunma aletlerini de (kılıç gibi savaşacak)silahlarını da (yanlarına) alsınlar.Çünkü o kafir olmuş kimseler arzuladı(lar) ki;siz silahlarınızdan ve eşyanızdan gafil olasınız da,tek bir hamle ile üzerinize yüklen(erek işinizi bitir)sinler!Eğer sizde yağmurdan (dolayı) bir eziyet bulunuyorsa yahut da hastalar olduysanız silahlarınızı(yanınıza almayıp) bırakmanızda üzerinize hiçbir günah yoktur.Yine de siz (gücünüz nispetinde)korunma (tertibatı)nızı alın!Şüphesiz Allah o kafirler için çok alçaltıcı bir azap hazırlamıştır.

İbni Abbas ve Cabir(r.a)den rivayete göre bir muharebede müşrikler Rasulullah(s.a.v)ve ashabının öğle namazını cemaatle kıldıklarını görünce onlara namaz kılarken niçin saldırmadıklarına pişman oldular.O sırada bir kısmı;Şimdi onlara dokunmayın zira önlerinde babalarından ve oğullarından daha çok değer verdikleri bir ikindi namazı vardır ki ona kalktıklarında üzerlerine saldırırsınız!.dediler.Bunun üzerine Cebrail aleyhisselam inerek Ya Muhammedi şüphesiz bu korku namazıdır ki sen içlerinde bulunup da kendilerine namaz kıldırdığın vakit. mealinde ki bu ayet-i kerimeyi okudu.(Beğavi.Mealimut-Tenzil;1/472)
o gün müslümanların ikindi namazına kalkmasını bekleyen müşrikler namaz vakti girdiğinde onların hep birden namaza durmayıp ikiye bölündüklerini bir kısmı Rasülullah(s.a.v)ile beraber kılarken diğerlerinin cephede nöbet beklediklerini çok şaşırdılar ve bu fikirlerinin müslümanlara kim tarafından aktarıldığını araştırma neticesinde öğle ile ikindi arası bu hususta Rasülullah(s.a.v)e vahiy geldiği bilgisine ulaştıklarında müşriklerin komutanı Halid ibni Velid müslüman oldu(Kurtubi)fıkıhta geçen korku namazıda bu ayet-i kerimeden alınmıştır.

Nisa 103.
Artık o namazı bitirdiğinizde ayakta duranlar oturanlar ve yanlarınız üzerinde(yatanlar)iken(her halükarda)Allah'ı zikredin!(Kalplerinizden korku gidip)sakinleştiğinizde ise namazı (emr olunduğu şekil üzere)dosdoğru kılın!Şüphesiz ki namaz inananlar üzerine vakitlenmiş bir farz olmuştur.
Bu ayet-i kerimeden anlaşıldığı üzere namaz müminlere rastgele bir şekilde olarak değilde vakitleri belirlenmiş olarak farz kılınmış bir ibadettir.Farz namazların beş vakit olduğu bakara 238,isra 78,rum 17 ve 18,hud 114,taha 130 ve de zariyat suresinin 39 ve 40. ayet-i kerimeleri beş vakit namazın ayrı ayrı beş vaktini açıklamışlardır.Ayrıca namazın beş vakit olarak farz kılındığına dair bir çok mütevatir hadisde mevcuttur.
Ama hakkında Kitab sünnet ve icma'dan bunca delil bulunan böyle önemli bir konu bile alim geçinen bazı kimselerce inkar edilmekte ve buna delil olarakta Kuran-ı Kerim'de beş sayısının acıkca belirtilmediği safsatası ortaya atılmaktadır.Fakat Allah'u Te'ala'nın bildirmesiyle gaybi konulardan haberdar olan Rasülullah(s.a.v)''İslam kulplarının birer birer bozulacağını ve sonunda namazın üç vakit olduğunu savunanların bile çıkacağını ama bu kişileri Deccal'le birlikte haşretmenin Allah'u Te'ala üzerine bir hak olduğu'nu açıklamıştır.(Hakim el-Müstedrek,Fiten:156 no:8448,4/516)

Bir önceki mesajımda da belirttiğim gibi dini bilgileriniz ve araştırmalarınız sadece belli bir kaynaktan copy/paste yapmanızdan başka bir şey değil maalesef.

Aklınızı kullanmamak!!Tabiiki bu sizin tercihiniz , Allah yolunuzu açık etsin..

o zaman bi tefsirde sen yaz akılını kullanarakda bizde senden öğrenelim dinimizi...

Kardeşim sen hala başkasından dinini öğrenmeye kalkışıyorsun!!

Okuduklarını da anlamıyorsun anlaşılan. Biz tefsir yazıp başkalarına en azından senin gibilerine dini öğretme meramında değiliz , böyle bir misyonumuz da , görevimiz de yoktur. Senin yönteminin yanlışlığını sana anlatma çabasındayız. Bunun nedeni de senin kafkasyalı olmandır , canımızdansın , kanımızdansın , soyumuzdansın. Başka türlü bir sürü forum var , bir sürü ticaret olanağı var , niye seninle uğraşmaya zaman kaybedelim ki? Papağana bütün mealleri ezberletsen , akledip ben müslümanım diyemez. Sen de , başkalarının tefsirlerini copy paste yaparak ne kendine ne de başkasına dini öğretmezsin. Kur'an tarih , coğrafya kitabı değildir , Allah'ın NURU'dur. Öğrenmek için önce Allah'ın iznini/hidayetini kazanacaksın sonra aklını kullanıp , aklederek Kur'an ile Din ile neyi öğrenmek istiyorsan onu öğreneceksin.
Önce Allah'tan başka YAR olmaz diyecek , sonra da O'nun NUR'unu DOST edineceksin. Allah'ı YAR edinmenin Kur'an ı DOST edinmenin başka yolu yok. Kitaplardan okuyarak babalık hissinin , analık hissinin öğrenilemeyeceği gibi. Ancak bu hisleri , birebir kendin yaşayarak öğrenebilirsin.

Bakara
Bismillahirrahmânirrahîm
(107) Bilmez misin ki, göklerin ve yerin hükümranlığı Allah'ındır. Sizin için Allah'tan başka ne bir dost, ne de bir yardımcı vardır.

Al-i İmran
Bismillahirrahmânirrahîm
(28) Mü'minler, mü'minleri bırakıp inkarcıları dost edinmesin. Kim böyle yaparsa Allah ile bir ilişiği kalmaz. Ancak onlardan (gelebilecek tehlikeden) korunmanız başkadır. Allah asıl sizi kendisine karşı dikkatli olmanız hakkında uyarmaktadır. Çünkü dönüş Allah'adır.

Nisa
Bismillahirrahmânirrahîm
(45) Allah sizin düşmanlarınızı çok daha iyi bilir. Allah dost olarak yeter. Allah yardımcı olarak da yeter.

Enbiya
Bismillahirrahmânirrahîm
(37) İnsan çok aceleci (tezcanlı) yaratılmıştır. Size yakında âyetlerimi göstereceğim. Şimdi acele etmeyin.

Kıyame
Bismillahirrahmânirrahîm

16. (Ey Muhammed!) Onu (vahyi) çarçabuk almak için dilini kımıldatma.

17. Şüphesiz onu toplamak ve okumak bize aittir.

18. O halde, biz onu okuduğumuz zaman, onun okunuşuna uy.

19. Sonra onu açıklamak da bize aittir .



İslamiyet taklit dini değildir , taklitçilik İslamiyetin prosesine kesinlikle uymaz. İslamiyette iman eden herkes dini Allah'a has kılarak ve namazını da dosdoğru kılarak kendisini Allah'ın huzuruna çıkartır. İman eden herkesin böyle bir ayrıcalığı vardır ama Cabir'den öğrendiklerinizle , Abbas'tan öğrendiklerinizle bu miraça çıkmazsınız.

Allah'ın istediği o yolu kendi aklınızı kullanarak kat etmenizdir.Kendi aklınızı kullanarak , basamaklarını tırmanacaksınız. Bu nedenledir ki Allah , mezhebi de , tarikatleri de yasaklamıştır.

b'ism'İLlâh
Mâlik bin Enes'den soñra gelenler neleri değiştirmişler adına bir mezhep bile kurmuşlar,üstelik Mâlik, Ãbbâsî Meliki ile tartışmıştı, Ãbbâsî Meliki, Mâlik'iñ yazdıklarını qânûn yapmak istemiş, Mâlik buña engel olmuştu, böyle bir şey olamaz demişti, " Bunu yaparsañ seni ALlâh'a şikâyet ederim" demişti ama ardından gelen kimileri, Qur'ân mezhep, fırqa kurmayı açık olarak yasaklamasına rağmen Mâlik'iñ ağzından yalan uydurdular, [İmâm Mâlik
bin Enes , Yemen'den Zî-asbah kabîlesindendir, Arap değildir.] İmâm-ı A~zam diye añılan Ebû Hanîfe de mezhep kurmadı, yalñızca tek bir kitap yazdı, ama Şâfî~î ve bin Hanbel mezhep kurdular.

Alu ~Imrân 105, Nisâ' 4/167-8-9, En~âm 6/159'a ve Rûm 30/31,32; Cinn 72/11 ve 16'ya bakılsın,mezhepler, fırkalar için, tarîkatler için, cemâatler için

Âlu ~Imrân 105 " Beyyineler onlar geldikten soñra ihtilâf edenler ve
teferruq edenler/fırkalaştıranlar/ayrıştıranlar gibi de olmayıñ"

Nisâ'4/167-8-"Doğrusuki kâfirler ve ALlâh'ıñ sebîlinden sadedenler /alıkoyanlar, boyutlu bir dhalâlet ile dalâlet etmişlerdir/yoldan sapmışlardır." Doğrusu ki kâfirler ve zulmedenler onlara mağfiret edecek ve onları içinde ebediyyen kalacakları Cehennem tarîqınden başka bir tarîqa hidâyet edecek/yolu doğrultacak olmadı ALlâh."

En~âm 6/159 " Doğrusu ki onlar dînlerini tefrîq ettiler/fırkalaştılar/ayır
ıştılar ve şi~alar(bir imâm,önder,şeyh, mürşid, hôca, reîs, melik etrâfında toplanan kişiler)/ tarafgîrler/taraftârlar oldular bir şeyde/neñde/nesnede bile onlardan değilsiñ, Añcak onlarıñ işi ALlâh'adır,soñra yine bunuñ gibi (ALlâh) onları uyarır/bilgilendirir yapmakta olduklarıyla ilgili."

Rûm 30/31,32 " O'ña münîbler olarak O'ña ittiqâ ediñ/taqvâlı oluñ, salâtı da iqâme ediñ,müşriklerden de olmayıñ . O kimselerden ki dînlerini tefrîk
ettiler/fırkalaştılar da şî~alar oldular her hizip yanlarındakiyle/yanında olanlar ile ferâhlar/sevinir"Bu âyette mü'minlere müşriklerden olmayıñ yazıyor, müşrik ne demek?


Cinn 72/11 " Doğrusu biz ki, bizden sâlihler vardır, bizden işte bundan (sâlihlikten)aşağıda/altta olanlar da var, farklı farklı tarîqatler olduk/olmuşuz." 14-5-6 " ve Doğrusu biz ki bizden müslimler vardır ve bizden qâsitler vardır, Artık kim islâm olursa/müslim olursa artık onlar "reşed"e acele ederler,koşarlar..." "ve qâsitlara gelince artık Cehennem için hatab/odun oldular" " bilinen/belli tarîqat üzere müstaqîm olsalardı..."

İmâm-ı A~zam diye añılan Ebû Hanîfe Nu~mân bin Sâbit Hicrî 61'de doğmuş (680) Hicrî 145'te (762) vefât etmiş. Doğumu için Hicrî 80 Ölümü için 150 yılları bile doğru değil. Ebû Hanîfe'niñ gerçekte Hanîfe adında bir kızı var, ama târîhi bozmak ne denli kolay değil mi? İki torunundan bahsediyor târîhçiler bir torunu, İsmâ~îl, dedem köle idi diyor, öteki torunu hîç köle olmadı diyor. Torunlar da mı sahte acabâ? Oğlu olarak nakledilen Hammâd da mı sahte? Ebû Hanîfe, oğluna hôcalarından Hammâd'ıñ adını vermiş rivâyete göre.

Ebû Hanîfe'niñ yazdığı bir kitâbı var o da " el Fiqhu l Ekber " kitâbıñ adınıñ fıkıh olması aldatmasın, henüz o yıllarda fıkıh diye bir çalışma alanı, meslek, bilim(!) yoktu. Ebû Hanîfe,fiqh(fıkıh) kelimesini kişiniñ yararına ve zarârına olanı bilmesi diye tanımlamıştır, bir nesneyi iyice añlamak demektir, "fiqh" kelimesi. Ebû Hanîfe'niñ vefâtında İmâm Muhammed denen Muhammed eş Şeybânî 13 yaşında imiş, n'asıl öğrencisi olur? Hanefî mezhebini kuran kişi Ebû Yûsuf Ya~qûb bin İbrâhîm el-Ensârî ve Ebû Yûsuf'uñ
öğrencisi Muhammed eş Şeybânî, şu İmâmeyn (iki imâm) denen kişiler. [Bu İmâm Muhammed bin Xasen eş-Şeybânî fıkıhta, İmâm Şâfi~î denen, Şâfî~î mezhebi kurucusu, Muhammed bin İdrîs el Qureyşî'niñ hocasıdır, bu İmâm Şâfi~î de fıkıhta İmâm Hanbel denen Hanbelî mezhebi kurucusu Ahmed bin Hanbel eş-Şeybânî'niñ hocasıdır, bu İmâm Hanbel de hadîste Kütüb-ü Sitte'deki kitaplardan biriniñ yazarı olan Müslim'iñ hocasıdır.]

Ebû Yûsuf'uñ hayât hikâyesinden bir ayrıntı, hadîse çok meraklıdır,öñce İbn-i Ebî Leylâ'nıñ öğrencisidir, soñra bir müddet Ebû Hanîfe'niñ ders halkasında bulunmuştur, ama Ebû Hanîfe hem Emewî hem de ~Abbâsî Devletleri'ne karşı Ehl-i Beyt'iñ ~ısyânları için hem fetvâ vermiş hem de mâddî destekte bulunmuş ve Emewî ve ~Abbâsî Meliklerince habsedilmiş, dövülmüş, eñ sonunda habsolmuşken vefât etmiştir, ama nedense Ebû Yûsuf ayni devletiñ Baş Kâdîsı olmuştur, Ebû Yûsuf'uñ Arap olması bunda çok mühim bir paya sâhiptir.

Oysa açıkça bellidir ki Ebû Hanîfe'niñ kendisi gibi olan öğrencisi İmâm Züfer'dir, Züfer bin Hüzeyl bin Qays, Isfahân'da doğmuştur Arap değildir. Ebû Hanîfe'niñ ölümü için yazdığım yıl Züfer'iñ verdiği yıldır.

Gördünüz mü , okudunuz mu hak mezhepleri diye yutturulanları , iftira edilenleri!!