Çerkeslerin Anasayfası

Abese Süresinde bize anlatılanlar:

1/2. (Yeryüzünde İlahi düzeni kurmak için; bu düzene katılmak isteyen insanlardaki heves ve içten gelen dürtünün, onların dünyadaki statüleri ve mevkilerinden çok daha önemli olduğu prensibini hiç bir zaman aklımızdan çıkarmamamız gerekir. Önem vermemiz gereken şey bir kimsenin kalbinden gelen arzusudur.) Neden (diğerlerini sisteme davet eden kimse), kendisine yol göserecek birini arayan bir fakir, hasta veya kör geldiğinde surat asıp yüzünü öteye dönüyor? (6:52; 8:62-64; 11:27; 18:28; 26:111-114.)

3. Bu kör şahsın erdemli bir insan olup kişiliğinin düzelip gelişmeyeceğini bilebilir misiniz?

4. Öğretilenleri anlayıp yavaş yavaş onlardan fayda çıkaramayacağını bilebilir misibniz?

5/6. Aksine yolgöstericiliğe ihtiyacı olmadığını düşünen ve bu yolgöstericiliği önemsemeyenlerle kendini yormamalısın.

7. (Ey Resül) Böyle bir kimse islah olmazsa bu senin sorunun değil, sen bu yüzden suclanmayacaksın.

8-10. Ama eğer üzerinde olduğu yolun yanlış olduğundan ve bu yolun sonuçlarından endişede olup kendisini bu yanlıştan korumak için sana, kendisine doğru yolu göstermen için gelen birisine sırtını dönersen suçlu olursun. (2:2)

11. (Kuran hakkında şu kesinkikle anlaşılmaklıdır ki) O aşikar bir yolgöstericir. Ona uyanlar saygınlık ve onur sahibi olurlar.

12. Ama ondan; sadece ona kendi hür iradeleri ile gelenler istifade ederler.

13. Bu yüzden onu saklamamalıyız, çok şerefli sayfalara yazmalıyız (her isteyen onu okuyup ondan yararlansın diye)

14. Onun öğretileri; akıllılkta yüceliği ve karekterde saflığı ve temizliği amaçlar.

15-16. Onu yazanlar ve daha ileridekilere ulaştıranlar çok doğru, hatırı sayılır ve erdemli kişilerdir.

17. Bir düşünsenize; böyle değerli ve arı öğretileri (kendilerinin çok malı, gücü, soyu ve yüksek mevkisi olduğu gerekçesiyle kimseye önem vermeyerek) kabullenmeyi red edenlerdenler kendi yıkımlarına ne kadar meyilli kişilerdir.

18. (Kişi en azından kendi hayatının gidişi ve ona sağladığımız yaşamayı imkan ölçüsünde kılan şeyler hakkında düşünmeli) Bu yaratılışın (hayatın) nasıl başladığını bilebilmeli.

19. Biz onu bir meni damlasından yarattık ve çok özel bir ölçüye göre biçimlendirdik.

20. Sonra onu görme ve duyma yetileri ile donattık ona yaşamı için gerekli şeyleri sağladık ki hayat kolay ve rahat olsun.

21. Ancak çokları bu yetileri kullanmazlar ve mezarlardaki ölü cesetler gibi olamaya devam ederler.

22. Ama başkaları var ki onlar İhahi yasalarla takdir edilen yaşam biçimini benimserler. Böylece onlar yaşamın gücüne erişirler ve mezarlardan çıkarlar. (aynı öldükten sonra dirilecekleri gibi)

23. (Yarı ölü gibi yaşayanlar) hiç bir zaman yaratılışlarının amacını yerine getirememişlerdir. (onlar hayatları boyunca kendi bencil çıkarları için uğraşıp kainatın ilahi düzeni olan islami yaşam tarzı onları hiç ilgilendirmez)

24. Onlar en azından yiyeceklerinin nereden geldiğini düşünseler (anlayacaklar ki Allah karşılıksız olarak onlara besin maddelerini sağlamaktadır. Bu yüzden de herkesin bu maddelerde bir payının olduğunu bileceklerdir.) Onlar aynı zamanda şunları da düşünmelidirler:

25. Yağmur üretimi kendisine bağlı olan mahsullerin üzerine bizim yasalarımız doğrultusunda yağar. (56:63-73; 67:30)

26. (İnsanoğlu tohumları toprağa eker ama) bizim yasalarımız doğrultusunda toprak yarılarak ekinler yeşerir.

27. Ekinlerden tohumlar bizim yasalarımız doğrultusunda çıkar. Bunun gibi diğer mahsuller de

28. Üzümler ve sebzeler;

29. Zeytinler ve hurmalar;

30. Yüksek ağaçların olduğu sık bahçeler;

31. Ve değişik meyveler ile hayvanlar için de saman

32. Bütün bünlar sizler ve hayvanlarınız için yaşamı sağlayan erzaklardır.

33. (Oysa bu tabiatın armağanlarını, başkalarını yoksun bırakarak ve hiçbir kanıtı dinlemeyerek, kendi şahsi malları haline getirenlerle çatışma kaçınılmaz olmaktadır. Bu yüzden) çatışma zamanı geldiğinde, zırhın çatırtısı gerçekten kulakları sağırlaştırıcı olacaktır.

34. O zaman şaşkınlık o derece olacak ki kişi kendi öz kardeşinden kaçacaktır.

35. Çocuklar annelerini tekedecekler;

36. Kocalar eşlerini bırakacaklar, Anne-babalar da çocuklarını; ve

37. Her kişi diğerlerinden ayrıcalı olabilmenin endişesi içerisinde olacak

38. (çatışma kararı alındığında) Yaşam biçimlerini İlahi kanunlar doğrultusunda seçen grupların yüzleri sevinçle parlayacak.

39. Onlar başarıları ve yiğitlikleri ile neşelenip gülecekler.

40. Karşı gruptakilerin yüzleri ise kararacaktır.

41. Ve rezilliğin karartısı onların üzerini kaplayacaktır. (10:27)

42. Allahın verdiği beslenme gelişme araçlarını başkalarından saklayanların sonu böyle olacaktır. Allahın bağış ve armağanlarını inkar ederek başkalrından saklama tutumu insanoğlunu bölerek, düzeni bozar, kaos yaratır. Bu tavır ilahi mahkemeye göre büyük bir cinayettir. (arzumuz insanlığın bir ümmet olması ve parçalara bölünmemesi)

recep abi...bu satırları okuduğunda ne düşüneceksin merak ediyorum..
hani,hemen hemen her konuda kuran ışığında yol almamız gerekirken ..,bu ışığın en iyi yorumunu Allah resulu yapacağından onun hayatını onun kuran ışığı altında gerçek olarak kuranı nasıl yaşadığını bilmek zaten kafamızdaki tüm soruların cevabını verecektir diye düşünüyorum..Allah diyor bize yol göstermesini..

VAY HALİME

bu mealde hata mı var.....rabbim ..;bizim diye hitap ediyor..çoğul bir kelime..burda benim kelimesi geçmesi gerekmezmi

çatışma zamanından ne kastediliyor

bu olay şu an yaşanıyor...malın değerini yükseltmek için .,piyasadan çekenler..3 kuruşa alınanı 5 kuruşa yükseltenler..toplumu bozanlar..çatışma zamanı gelsin artık

çatışma derken amerika ve rusya gibi faşist emperyalist ülkeere karşı direnen müslüman sosyal devletlerin verdiği özgürlük savaşından bahsediyor bence

hakan olayı yine sosyalist ,kapitalist olayına çevirdin..seni tebrik ederim

tam abzeh işi oldu

ama her müslüman aslında sosyalist değilmidir arada sadece din var bizde müslümanlarlan sosyalistlerin arasında onlarınortak noktalarını bulup kaynaşmalarını sağlıyoruz

paylaşım esaslı ama dinlere saygılı demokrat kapitalin insanları sömüremediği ilahive dünyevi adalet bu iki sistemdedir