ÜZERİNDE 19 VAR SAFSATASI VEYA BATINİLİĞİN BAŞKA ADI
--------------------------------------------------------------------------------
Bilindiği gibi Kûr'an-ın Peygamberimiz Aleyhisselam'a indiği günden bu tarafa insanların anlayışlarında tanım olarak birçok, Allah anlayışı, Peygamber anlayışı ve Kûran anlayışı oluşmuştur. Genelde herkes aynı kelimeleri kullanmasına rağmen tanımlamalar bir birlerinden çok farklı ve karşıttırlar. Ben bu çalışmamda Kûr'an hakkında ileri sürülmüş olan Üzerinde 19 var iddiasını ve bu iddiaya bağlı olan, Ebcet hesabı, diğer adıyla Cif ir hesabı konusunu işleyerek, her ne ad altında olursa olsun Kûran'da batini öğreti bulunmadığını, Kûran'ın Mubin yani Apaçık bir öğreti içerdiğini, Allah'ın bizlere bir şifre, bir muamma veya labirent öğreti indirmediğini, İnsanların normal duyuları ve akıllarıyla kolayca öğrenebilecekleri bir kitap indirdiğini göstermeye çalışacağım. Bunu ispat açısından da yıllardır gündeme getirilmiş olan ve popüler bir hale gelmiş bulunan Üzerinde 19 Var iddiasının ne kadar yersiz ve Kûran'a açıktan açığa yapılmış olan bir saldırı olduğunu kısmet olursa gözler önüne sereceğim. Ve görülecektir ki Kûran'a karşı yapılmış olan bu saldırılar Kûran'ı anlamamış olmanın eseri olduğu gibi basit ve gülünçtür de.
Konunun kolayca anlaşılması için, öncelikle Ebcet hesabının diğer adıyla Cif ir hesabının sistem olarak ne olduğunun bilinmesine ihtiyaç vardır, bu bilinirse bu kuramı sıradan kimselerin dahi kullanabileceği basit bir kuram olduğu ve ortada olağanüstü bir durum olmadığı da anlaşılmış olacaktır. Bu kuramla sizlerde basit çarpma bölme işlemleri yaparak:
1- Önceden yazılmış hazır bir kitaba - yazıta dahil edebilir,
2- Yeni yazacağınız veya kısmen yazdığınız bir kitaba - yazıta uygulayabilir.
3- Tek, çift, asal veya asal olmayan istediğiniz bütün tam sayılardan sistemi esaslandıra bilir,
4- Harfe bağlı, kelimeye bağlı veya kelime kümelerine bağlı, seçtiğiniz sayı esaslı olarak, hem tekrar yönünden hem de ebcet tutarı yönünden tam sayı olarak bölünebilirliği sağlıya bilir, tablolar oluştura bilir, çok çeşitli ve özellikli kümeler oluştura bilirsiniz.
Bütün bunları kendiniz yapa bilince de, kendinizde Kûran için yapılmış olan Üzerinde 19 Var iddiasının ne kadar yersiz olduğunu ve bu iddiayı yapan kimselerin aslında kendilerinin de, bahis konusu sistemi bilmediklerinden, anlatımlarında birçok hataya ve çelişkiye düştüklerini hemen fark etme imkanına sahip olabilirsiniz.
HEM SİSTEMİ GÖRMEK HEM DE ÖĞRENMEK İÇİN BASİT BİR ÖRNEK YAPACAK OLURSAK, ŞÖYLE Kİ :
Diyelim ki ben bir kitap yazmak istiyorum ve istiyorum ki yazdığım kitabın içeriğinde sınırsız olmak üzere belirleyeceğim baz veya odak kelimeler, harfler, kelime kümeleri, cümleler v.s. yer etsin aynı zamanda bunların tekrar adedi belirlediğim herhangi bir tam sayıya tam olarak bölünebilsin aynı zamanda ebcet hesabıyla elde ettiğim sayısal değerleri de belirlemiş olduğum tam sayıya tam olarak bölüne bilsin. Bunu elde edince de, bunlardan tablolar ve çeşitli kümeler oluşturayım, metin içerisinde erittiğim bu sistem ilk bakışta görünmezsin ancak araştırılarak kısmen veya tamamen fark edilebilsin, tamamı veya bir parçası sistemi hem tekrar açısından hem de ebcet sayısal erişimi açısından yalnız başına veya diğer tespitlerle birlikte yapılacak kombinasyonları açısından sistemi doğrulasın.
TARİH İÇERİSİNDE KABUL EDİLMİŞ EBCET HESAP VERİLERİ ŞÖYLEDİR :
Elif = 1 Be = 2 Cim = 3 De = 4 He = 5 Wav = 6 Ze = 7 Ha = 8 Ta= 9
Ye = 10 Kef = 20 Lam = 30 Mim = 40 Nun = 50 Sin = 60 Ayn = 70 Fe = 80 Sad = 90
Kaf = 100 Re = 200 Şın = 300 Te = 400 Tse = 500 Kha = 600 Dhe = 700 Dad = 800 Za = 900
Ğayn = 1000
Yukarıdaki tablo Arap Alfabesine ait ebcet değerleridir, sistemin daha iyi anlaşılması için; hem de her harf sistemine veya bunlar yerine ikame edilecek her Alfabeye her dile, manalı veya manasız her sembole uyumluluğunu ve uygulanabilirliğini göstermek açısından, Arap alfabesi yerine Latin alfabesine ait Q klavyesindeki harflerden sıralarını bozmadan Türk alfabesinde kullanılan 28 harfle bir ebcet tablosu yapalım:
E = 1 R = 2 T = 3 Y = 4 U = 5 I = 6 O = 7 P = 8 Ğ = 9
Ü = 10 A = 20 S = 30 D = 40 F = 50 G = 60 H = 70 K = 80 L = 90
Ş = 100 İ = 200 Z = 300 C = 400 V = 500 B = 600 N = 700 M = 800 Ö = 900
Ç = 1000
Q klavyesinden elde ettiğim ebcet sayısal değerli tablo yukarıdaki gibidir ve ben kısmet olursa bu tabloyu ebcet sistemi olarak kullanacağım:
Sistemi üzerinde inşa etmek için belirlediğim tam sayı 21 olsun (sizler sistemi kullanmak istediğinizde başka herhangi bir tam sayı üzerinde serbestçe inşa edebilirsiniz.)
Kitabımın 21 le uyumlu olarak başlamasını istediğimden, başlangıç cümlesi olarak şöylece bir cümle kuruyorum:
BU KİTABIN ÜSTÜNDE YİRMİ BİR VAR = 27 Harf, altı harf fazlam var, o zaman altı harfi dışlamak için şöyle bir cümle kurayım :
YİRMİ BİR KİTABIN İÇİNDE = 21 Harf, veya BU KİTAP YİRMİ BİRLİDİR = 21 Harf iki cümlede uyumludur fakat bu sistemi kullanma açısından çok belirgin olduklarından, şık değiller, biraz daha belirsiz geniş kapsamlı bir cümle kurayım ve bunu başlangıç olarak kullanayım şöyle ki:
İYİ KİTAP YİRMİ BİR'LİDİR = 21 Harf ve ben bu cümlenin içerisinde yer alan kelimeleri yazmayı tasarladığım kitabın içerisinde cümleden bağımsız olarak dağınık şekşlde kullanmayı düşünüyorum, ayrıca kitap metni içerisinde İYİ kelimesinin 63 kere, KİTAP kelimesinin 84 kere YİRMİ BİR ifadesinin de 21 kere yer etmesini istiyorom, bu seçenekleri kitap için tahmin ettiğim ihtiyaca göre belirliyorum, tek dikkat ettiğim kelime tekrarlarının baz olarak aldığım 21 sayısına tam olarak bölüne bilmesidir. her isteyen kendi yazıtına göre başka kelimeler, başka tekrar sayıları ve değişik baz sayılar seçebilir. Bunu karar laştırdıktan sonra şöylece basit bir hesaplama yapılır. İYİ KELİMESİNİN Q kılavyesindeki sayısal değerlere göre SAYISAL KODO veya EBCETİ : İ = 200, Y = 4, İ = 200, bunları topladığımda 200+4+200 = 404 elde ederim. İYİ KELİMESİNİ 63 KERE KULLANMAYI İSTEDİĞİMDEN 64 X 404 = 25452 Sayısını, başka bir ifade ile TEKRARLARIN EBCET TUTARINI ELDE EDERİM. Bu basit hesaplama seçeçeğim bütün kelimeler için geçerli olan, ebced kökenli hesap yoludur. Bu hesaplama yoluyla, 84 kere tekrarlamayı düşündüğüm KİTAP kelimesi için 311 ve 26124 sayılarını, 21 kere tekrarlamayı düşündüğüm YİRMİ BİR ifadesi içinde 2008 ve 42168 sayılarını elde ederim.
Seçeceğin her kelime veya ebcet tablosuna yerleştireceğin her karakter için hesaplama yolu budur. Bu verileri elde ettikten sonra 21'e endeksli seçeceğin tekrar sayısını dilediğince tespit edip, tamamını çeşitli cümle ve ifadeler içinde yazıtın için kullandığında, sisteme bağlı bütün hesaplamalar doğru netice verir. örnek olsun diye kullanacağım kelimeleri istediğimce çoğaltayım tekrar değineceğim.
VERİLERİN NE MANAYA GELDİĞİNİ TİPİK BİR KAÇ ÖRNEKLE GÖSTERECEK OLURSAM : İyi kelimesini 63 kere kullandığımdan, iyi kelimesini kitabımdan sayan bir kimse 63 adet iyi kelimesi bulacaktır, diğer iki kelime seçeneği içinde durum aynıdır, saydığında 84 kitap kelimesi ve 21 adet Yirmi bir ifadesi bulacaktır. Bunları daha önce tespit ettiği ve İYİ KİTAP YİRMİ BİR'LİDİR İFADESİNDEN HAREKETLE 21 Sayısıyla test ettiğinde görecektir ki :
İyi 63 tekrar........ 63 : 21 = 3 ve (63) Tekrarın Ebcet Tutarı 25452 : 21 = 1212
Kitap 84 tekrar......84 : 21 = 4 ve (84) Tekrarın Ebcet Tutarı 26124 : 84 =1244
Yirmi bir 21 tekrar. 21: 21 = 1 ve (21) Tekrarın Ebcet Tutarı 42168 : 21 = 2008
Görüldüğü gibi veriler 21'e tam bölünmekte, şimdi bunlardan bileşimler yapalım ve aynı neticeyi alacağımızı görelim :
İyi + Kitap = 63+84= 147 dir. 21'e bölelim 147:21= 7 Aynı işlemleri ebcet toplamları üzerinde deneyelim. 25452+26124 = 51576 dir. 51576 : 21 = 2456 bulunur.
Üçünü birden yapalım : İyi + Kitap + Yirmi bir = 63+84+21 = 168 Böl 168 : 21= 8 veya 25452+26124+42168 = 93744 Böl 93744 : 21 = 4464 bulunur. İşlem aynı yoldan değişik kombinezonlarla yapıldığında durum aynıdır. Örneğin Kitap ve Yirmi bir ile de deneye bilirsin. Bunlar sadece iki kelime ve bir küçük cümleden elde edilenler. Aynı sistemle, yazacağın herhangi bir kitabın bütün kelimelerini ve harflerini programlayabilir ve ihtiyaç hasıl oldukça kullana bilirsin. Pratiği ise tespit edeceğin yüzlerce veriyi kitaba çeşitli ifadeler içerisinde yerleştirmektir. Bunu yaptığında da sayısını tahminde dahi zorlanacağın matematiksel kümeler, simetrik, katlamalı, bölümlü tablolar v.s elde edebilirsin, kendin işlem hatası yapmazsan sistem hiç hata vermez. Bunun böyle olduğunu göstermek açısından rast gele kelimelerle birinci tespitteki verilere ek yapmak suretiyle kelimeleri çoğaltalım bunun için şöylece bir cümle kurup kelimelerini yerleştirelim, cümle kurmaya ihtiyaç olmadan da kelime yerleştirmek, harf yerleştirmek mümkün olmakla beraber. Cümleli yapalım da şık olsun :
Cümle örneği : İNAT İLE KÜFRETMEDİM DEME BARİ TEVBE ET BIRE CAHİL = 42 Harf Bunları sisteme bağlı kalarak bunları birinci tespitteki verilerime eklemek suretiyle kullana bileceğim kelimeleri çoğaltmış olurum.
ÜZERiNDE 21 VAR
İNAT İLE KÜFRETMEDİM DEME BARİ TEVBE ET BIRE CAHİL Cümlesindeki kelimelerin sistemdeki sayısal verilerini daha önce yaptığımız gibi şu şekilde hesaplaya biliriz
İNAT = 200+700+20+3 = 923 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 21 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 21x923 = 19383 bulunur.
İLE = 200+90+1 = 291 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 84 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 84x291 = 24444 bulunur.
KÜFRETMEDİM = 80+10+50+2+1+3+800+1+40+200+800 = 1987 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 42 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 42x1987 = 83454 bulunur.
DEME = 40+1+800+1 = 842 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 63 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 63x842 = 53046 bulunur.
BARİ = 600+20+2+200 = 822 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 63 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 63x822 = 51786 bulunur.
TEVBE = 3+1+500+600+1 = 1105 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 21 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 21x1105 = 23205 bulunur.
ET = 1+3+ = 4 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 21 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 21x4 = 84 bulunur.
BIRE = 600+6+2+1 = 609 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 21 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 21x609 = 12789 bulunur.
CAHİL = 400+20+70+200+90 = 780 Sayısal kodu veya ebcedi, ayrıca 42 kere tekrarlamayı kararlaştırır isem tekrarların ebcet tutarı 42x780 = 32760 bulunur.
Böylece çeşitli seçeneklerle, istendiği gibi devam edilebilir.
BÖYLECE YAZITIMDA KULLANMAYA KARAR VERDİĞİM KELİMELER VE TEKRARLARI
İYİ........................................ ..KELİMESİ...................... 63.........TEKRAR
KİTAP................................... ..KELİMESİ...................... 84 ........TEKRAR
YİRMİ BİR ......................... .... SÖZCÜĞÜ...................... 21...... ..TEKRAR
İNAT...................................... . KELİMESİ ......................21.........TEKRAR
İLE......................................... .KELİMESİ..................... 84.........TEKRAR
KÜFRETMEDİM....................... . KELİMESİ ......................42.........TEKRAR
DEME...................................... KELİMESİ.................. ... 63.........TEKRAR
BARİ.................................... . . KELİMESİ...................... 63.........TEKRAR
TEVBE......................................KELİMESİ...................... 42.........TEKRAR
ET............................................KELİMESİ ..................... 21.........TEKRAR
BIRE.........................................KELİMESİ ..................... 21........TEKRAR
CAHİL...................................... KELİMESİ ..................... 42.........TEKRAR
Yukarıdaki Seçenekler yazacağım yazıtı göz önünde bulundurarak yaptığım seçeneklerdir. sizler yazıtlarınıza göre çok çeşitli seçenekler yapabilirsiniz. kelime adedi ve tekrarlama seçeneklerini sistem kuraları dahilinde baz olarak aldığınız sayının oranları halinde sınırsız yapabilirsiniz, Örneğin, benim aldığım baz sayı 21 dir. Başkaca, istediğim herhangi bir tam sayıyı da baz olarak kullana bilirdim.
Yalnız yukarıdaki 12 seçenekle, boş kümeyi hesaba katmazsam Dolu alt küme olarak = 4095 ayrı seçenekle, hem tekrarların, hem de Ebcet tutarlarının 21'e tam olarak bölündüğü veriler elde edebilirim, On bin kelime veya uygun karakter kullandığınızda elde edeceğiniz seçenekler çok büyük bir rakama ulaşır, bundan da, 21 sayısına tam bölünen çok yüksek rakamda, simetriler, katlar v.s şeklinde versiyonlar elde edebilirsiniz.
ÜZERiNDE 21 VAR
Görüldüğü gibi basit bir tablo oluşturmak suretiyle yazacağımız herhangi bir kitap veya yazıtı tablodaki verilerle hem şifreliye bilir ve hem de gerek tekrar yönünden, gerekse tekrarların ebcet sayısal değerleri yönünden anlamlı ve çok çeşitli versiyonlar elde edebiliriz. Bunda olağanüstü bir durumda söz konusu değildir. Kûr'an için ileri sürülen Üzerinde 19 Var iddiası, Kûr'an'a bir iftira olduğu gibi, iddiayı ispat için ileri sürülen deliller, tutarsız ve anlamsız olup, yukarıda söz konusu ettiğim Ebcet sistemiyle elde edilebilecekler yanında bir hiçtirler. Sistemin kavranılması halinde herkesin bu durumu kolayca görmesi mümkündür.
KÛR'AN İÇİN İLERİ SÜRDÜKLERİ ÜZERİNDE 19 VAR İDDİALARINA ÖRNEK OLSUN DİYE KISACA DEĞİNECEK OLURSAM DURUM ŞUDUR :
Öncelikle, bu iddiayı ortaya koyan Reşad Halife'nin kimliğine bakalım, 18 Kasım 1935 yılında Mısır'da Şâzeliye tarikatını lideri olan Abdul Halim Muhammed Halifenin oğlu olarak dünyaya geldi, sofist bir ailenin çocuğu olarak sofizm ortamında yaşadı. Şöyle ki:
"Babası, Abdul Halim Muhammed Halife mühendislik öğreniminden sonra, Mısır'da on binlerce bağlısı olan şazeliye tarikatının lideri oldu. Oğlu Reşad'a olan güveni ve sevgisinden ötürü, şeyh Abdul Halim, Tarikat'ın ismini Reşad-el şazeliye olarak değiştirdi."
(Alıntı:
http://72.14.207.104/search?q=cache:KsMTbIcpZuoJ:19.org).
Kûr'an konusunda yaptığı "Üzerinde 19 Var" iddiası Sofizm mesleğinin icrası neticesinde, hakikatin inkarıyla üretilmiş bir Safsatadan başka bir şey değildir.İnsanları çeşitli amaçlarla kandırmak için Safsata üretimi, Sofizm mesleğinin en temel yöntemlerinden biridir. Safsata ilk bakışta doğru gibi görünen fakat yakından bakıldığında sahteliği açığa çıkan, kendilerini ele veren yanlış çıkarsamalar ve sahte iddialardır.
Tipik olarak Sofistin kimliği şöyledir :
Eflâtun'un Sofist isimli kitabında belirtilen. Maddi menfaate erişmek için kullanmış oldukları tipik yöntemleri ve özelliklerinden örnekler :
"1- Sofist, fazilet öğretimi perdesi altında para kazanmak için , asil ve zengin gençler peşinde koşan bir avcıdır.
2- Sofist, fazilet üzerine söz ve öğretim alışverişi yapan bir bezirgandır.
3- O perakende sattığı malı, ya başkasından alıp satar, yahut da kendi yapar satar.
4- Münazara (karşılaşma) iyi ve doğru veya başka türlü genel kavramlar üzerinde olursa ona Eristik denir. Sofist, eristik sanatını para için icra eden kişidir. Eristik sanatını kazanç sağlamak için profesyonel olarak icra edip, geçim vasıtası yapan sofistler soru ve cevap usulünü, yani Zenon'un diyalektiğini bir söz güreşi haline getirmişlerdi. Bu usulü her konuda tatbik ediyor ve karşısındakini tezatlar içine düşürmek suretiyle yenmeyi amaçlıyorlardı. Bir hakikate varmak için değil, şaşırtmak, tenakuza düşürmek ve çürütmek için konuşuyorlardı. karşısındakinin cevabı ne olursa olsun onu çıkmaza sokmayı amaç edinmişlerdir. Bu tarife uygun en iyi misalleri Euthydemos'ta görüyoruz. İki kardeş Sofist kendilerini söz güreşinde pehlivan ilân ediyor, herkesi her konuda çürütebildiklerini iddia ediyorlardı. Bunların kanıtlarının birçoğunu Aristo, Sofistik kanıtlar adlı eserine almıştır. Bunların kullandığı metot, Sokra tik diyalektiğin bir karikatürüdür. Sanatları Eristiktir. Maharetleri doğruyu da, yanlışı da çürütmektir. Dinleyenleri ne söylerse söylesin, gene onu çürütmektir.
5- Sofist bir şarlatan bir hokkabazdır: Aldatıcı hayaller ve yalanlar imal eder. Var olmayanı var, var olanı da yok kılar. Böylece Sofistlik; adında bir sanat vardır, konusu yalan ve yanlıştır. Sofistlik bir fikir sahtekârlığı, sofistler de fikir şarlatanları olarak tanınmıştır.
6- Hayatta, yanlış söz vardır, o halde yanlış düşünce, yanlış hüküm, yanlış kanaat ve yanlış hayal de vardır. Madem ki yanlış sözle yanlış kanaatin varlığı bir gerçektir, öyle is, varlıkların taklidleri mümkündür ve bunları yapmak gücünden bir aldatma sanatı doğabilir. O da sofistliktir.
Sofist hakkında yazılan bu tarifleri şu şekilde özetlemek mümkündür. Sofistlik: 1) Bir tenakuzlar sanatıdır; 2) Yalnız kanaatler üzerine kurulu taklit sanatının alaycı (bilerek samimiyetsiz) bölümü ile mime tik sanatına girer; 3) Fantasmalar imal eden cins ile hayaller imal etme (hokkabazlık = illusionisme) sanatına bağlanır; 4) Sanatının da söz cambazlıkları bölümünü kendisine faaliyet alanı seçer; bu da meydana getirme sanatının, Tanrılık değil de insanlık bölümünün hayaller imal eden şekline girer. İşte;kanı ile, şeceresi ile; Sofist budur." (Batı Klasikleri. Sofist, Eflatun, M.E.B. 1988 yayını, Çeviren, Mehmet KARASAN, Alıntılar yer yer ön sözden yapılmıştır.)
Sofistler için, Dünya'da bağlanılması gereken hiçbir inanç ve hiçbir fikri hakikat yoktur. Amaçları ise yalnızca nefislerinin hevası ve maddi menfaat sağlamaktır. Bunu sağlamak için yukarda belirtilmiş olan metotları kullanırlar. Hakikatleri inkar ettiler, hakikatlerin inkarı ise insanlığın son sözü olamaz, hakikatler insanlığı aydınlatan ışıklardır; onları inkar insanlığı karanlığa gömmektir.
19 Safsatasının üretilmesi Sofizmden kaynaklanan bozuk düşüncenin ürünüdür. Bu zihniyetten dolayı, Reşad Halife'nin, sofist olarak 19 Safsatasına inanmış olması ihtimali düşünülemez, bu safsataya inanıp hırsla onu savunanlar, onun müritleri konumunda olan ve Reşad Halife'nin söyledikleriyle Meczup hale gelmiş olan kimselerdir.
Reşad Halife, 19 iddiasını söylendiği gibi, güya tesadüfen rastladığı hakikatlerden hareketle üretmiş değildir, iddia orijinal olmayıp,önceleri, Kûr'an'dan bağımsız olarak başkaları tarafından ortaya konmuş veya 19 sayısı iddiaları yapanlar tarafından kutsanmıştır.
İDDİA ÖRNEKLERİ :
1- Ay (şehr) sözcüğü tekil olarak kuranda 12 kere geçiyor iddiası.
"Kuran'ı baştan sona taradığımızda ay (şehr) sözcüğünün tekil olarak tam 12 kez geçtiğine tanık oluyoruz. Arapça bilmeyenlere şunu hatırlatalım: Arapça'da zaman birimi olan ay ile dünyanın uydusu olan Ay aynı sözcüklerle ifade edilmiyor. Dünyanın uydusu olan Ay'ın Arapça karşılığı Kamer'dir. Kameri Takvim deyimi de buradan gelir
Zaman birimi olan "ay" kelimesinin geçtiği sure ve ayetlerin listesi aşağıda sunulmuştur (2:185 ifadesi, 2'nci surenin 185'inci ayeti demektir)."
"2:185 2:185 2:194 2:194
2:217 5:2 5:97 9:36
34:12 34:12 46:15 97:3"
Alıntı:
http://19.org/index.php?id=70,190,0,0,1,0 Ay kelimesin Kûr'an'da 21 yerde geçmesine rağmen bunu dikkate almamaktadır. Ay kelimesinin şu veya bu sayıda herhangi bir kitapta tekrarlanmasının olağan üstülüğü yoktur, bunu herkes yapabilir. Ayrıca tekrarın ve ona bağlı ebcet rakamının 19 bölüne bilirliği bu iddiada yer almamaktadır. Ebcet sisteminde muhakkak hem tekrarlar, hem de ebcet sayısı toplamları ölçü olarak ortaya konan odak sayıyı doğrulamalıdır. Bu açıdan bu ve benzeri iddialar, temeli olmayan ve olağanüstü önem taşımayan iddialardır. Günlerin sayısı hakkındaki söylemleri de bu kapsamdadır.Merak eden bakabilir.
2- Besmelenin 19 harf olduğunu iddia etmesi. Şöyle ki:
Alıntı:
http://19.org/index.php?id=70,190,0,0,1,0 Yukarıdaki örnek, harf sayısı yönünden gerçeği yansıtmamaktadır, Besmelenin üzerinde üç adet şedde vardır, bunun manası üç harf ikişerli demektir. Bunlar ikişerli okunmadıktan sonra besmeleyi okumak mümkün değildir. Ayrıca dünyada ağızdan okunurken 22 harf, yazılırken 19 harf olan bir cümle veya kelime var mı, böyle bir durumda ya yazım hatalıdır, yada telaffuz. Kûr'an'da böyle bir çelişki mümkün değildir. Okunurken kaç harfle telaffuz ediliyorsa ki bunlar 22 dir, yazılışı da gözler önünde o şekildedir. Yukarda ki tahrifli şeddesiz örneği, şeddeleri dikkate almadan okumaya çalışın, nasıl bir şeyle karşı karşıya olduğunuzu görürsünüz.
Birde, Allah'ın insanlara nasıl vahiy ettiğine, Kûran'ın yazılı olarak mı, yoksa söz olarak mı indiğine dikkat etmek lazımdır, Söz olarak vahiy edilen Kûran ayetlerinde besmele 22 harfle inmiştir, zaten okurken de kaçınılmaz olarak durum budur, şeddesiz olarak okunamayacağına göre yazarken de durum bundan farklı değildir. Yoksa şeddeli kelimeyle, şeddesiz kelime arasında fark olmaması lazım gelirdi, hal bu ki kesin olarak fark mevcuttur. Kûran'dan mealen :
- Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla veya perde arkasından konuşur, yahut bir elçi gönderip izniyle ona dilediğini vahiy eder. O yücedir, hakîmdir. 42/51
- De ki: Cebrail'e kim düşman ise şunu iyi bilsin ki Allah'ın izniyle Kur'an'ı senin kalbine bir hidayet rehberi, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminler için de müjdeci olarak o indirmiştir. 2/97
- (Resûlüm!) Onu Rûhu'l-emîn (Cebrail) indirdi. 26/193
- Senin kalbine; uyarıcılardan olman için, 26/194
- Apaçık Arapça bir dille. 26/195
Peygamberimiz a.s.ın Kalbine söz olarak inen Kûran'ın, bu iniş şeklini ve nasıl indiğini dikkate almadan, Arap alfabesinin yazı yazış tekniğini sofistike oyunlarla çarpıtarak, yanlış mecralara sürüklemek, Allah'ın, Peygamberin ve Kûran düşmanlarının işinden başka bir şey değildir.
3- Besmeleyi oluşturan kelimelerden, Kûr'an'da "İsim" Kelimesinin = 19 kez geçtiğini ve bunun 19 rakamına tam bölündüğünü, "Allah" kelimesinin 2698 kez geçtiğini ve hem tekrarın hem de Ayet numaraları toplamının 118123 olduğunu söyleyerek 19'a tam bölündüğünü ifade etmektedir, peki bu sistemse "İsim" kelimesinin geçtiği ayet numaraları toplamı neden 19'a tam bölünmüyor, aynı şekilde, "Rahman" ve "Rahim" kelimeleriyle ilgili iddiaları, ayet numaraları toplamının 19 la İlişkilendirilmekten ayrı tutularak hesaba katılmamıştır, hele hiç birinde ebcet hesabından bahis yok, ebcet hesabı ise ileri sürdüğü temel dayanaktır, fakat orda da sistem yoksunluğu ve bir çok tutarsızlık mevcuttur,
Örneğin:Allah isimlerinin 99 olmayıp 123 olduğunu iddia ile, Hem Ebcet Değerleri. toplamının 19'a bölündüğünü belirtmekte, kelime tekrar sayıları toplamının bölünebilirliğinden bahsetmemektedir, bölüne bilseydi fırsat bu fırsat deyip, hemen söyleyecekti, bende toplama ihtiyacı duymadım. Hal bu ki, ebcet sisteminde, bölünebilirlik açısından hem tekrarı hem de ebcet sayısal değeri tutturmak herkes tarafından yapılabilecek kolay bir işlemdir. Kaldı ki 123 rakamı işine geldiği için kendisine göre seçtiği bir rakamdır. Örneğin, 125 olarak ta tespit yapmak mümkündür, şöyle ki :
Listesinde olmayan, Ahkamül-hakimin Bak, Hûd Sûresi 45, Yunus Sûr. 109, Tin Sûr. 8 veya Erhamur-rahim'in Bak, Enbiya Sûresi 83. Bu gibi durumlar, işine geldiği gibi seçenek yaptığını gösterir.
Diğer iddialarıyla ilgili olarak başka eleştiriler yapmak mümkün olmakla beraber, Kûr'an'ın için iddia ederek matematiksel ve benzeri kimse tarafından yapılamaz dediği şeylerin, Yukarıda basit iki tabloyla gösterdiğim Ebcet hesabının hem tekrar hem de sayısal olarak herkes tarafından kolayca uygulanabilirliği yanında, bir hiçtir, kaldı ki kendileri bu sistemi bilmediklerinden tutarsız ve çelişkili iddialarını peş peşe sıralamışlardır. Hele hele, Tevbe Suresinin son iki ayetini inkar etmek, Cehennem, başka bir ifadeyle "Sakar" için Kûran'da geçen ifadeleri, Kûr'an'la özdeşleştirmek, bir Müslüman veya bir Müminin hayalinden bile geçiremeyeceği ağır yaklaşımlardır. Müslüman veya mümin olduğunu iddia eden bir kimse, Allah'ın, Kûran'la cehennemi özdeşleştirdiğini nasıl düşüne bilir, bu mümkün değildir. Kaldı ki ifadede Cehennem için geçen Aleyhe ifadesi muhannes Kûran ise Arap grameri açısından müzekkerdir, hiç bir zaman bu iki vurgu bir birini çağrıştırmaz.
Şimdi Şu mantığa bakalım :
"Orijinal Kuran Mervan tarafından yakılıyor
Bu uzun ve yıkıcı savaştan sonraki barış döneminin ilk Halifesi Mervan b. Hakemdi (Ölümü: H 65/M 684). Yaptığı ilk işlerden biri orijinal Kuran'ı yok etmek oldu. Peygamberin kendi eliyle ve özenle yazdığı Kuran'ı "yeni tartışmalara neden olacağından korktuğu" için yaktı. (Nüzülünden Günümüze Kuran-ı Kerim Bilgileri, Osman Keskioğlu, Türkiye Diyanet Vakfı yayınları, 1987, sa:140; Dr. Suphi es-Salih, Mebahis fi Ulumil Kuran, sa:83 ve Kuran tarihiyle ilgili tüm kitaplara bakılabilir.) Akıl sahibi bir kişi burada şu soruyu sormalı: "Muhammed'in orijinal Kuran'ı o sırada elden ele dolaşan nüshalarla aynı idiyse Mervan b. Hakem onu niye yok etsin??!!!"
Alıntı :
http://19.org/index.php?id=70,232,0,0,1,0 Mervan. bin Hakemin, Ö. Hicri 65/M.684 Kûr'an'ın orijinalini yaktığını ve yok ettiğini söylemektedir. Peygamberimiz Muhammed A.S. dan sonra geçen 65 yıl içerisinde insanlar Kûran'ı hiç mi başka nüshalar olarak evlerinde bulundurup, hem okuyarak hem de saklayarak koruma altına almadılar. Bu nasıl bir mantıktır ki İslam alemi için o devirde tek bir nüsha Kûr'an varlığı kabul ediyor, hem de hafızların varlığını dikkate almadan. Yoksa Bu iddiaya göre Mervan b. Hakem o devirde İslam aleminde bulunan bütün hafızları da toplayıp katletti mi. Hadislere zaman zaman güvenmediklerini ve red ettiklerini söyleyen kimselerin işlerine geldiği zaman rivayetlerden kendilerine delil bulmaya çalışmaları çok ilginç ve ibret verici. Bütün çabaları, Kûran'ın orijinal olmadığını ve ona ayet eklenmiş olduğunu kabul ettirmek içindir. Evvelkilerde böyle iddialarda bulunmuşlardı, bunların bu konudaki iddialarıyla ilgili örnekler hadis kitaplarında çeşitli şekilde vardır, ama ne oldu bütün bu iddialara rağmen Kûran İnsanlığın elinde sapasağlam ve şüpheden uzak olarak mevcut bulunmaktadır. 19 cular bu tahrif ve eklenti iddiacılarının zamanımızdaki tipik örnekleridirler. Kûran'a eklendiğini iddia ettikleri ayetler 9 Tevbe Sûresinin 128 ve 129. ayetleridir, Mervan orijinal Kûran'ı yaktı dediklerine göre, bu iki ayeti, dolayısıyla Emevi Halifesi Mervan eklemiş olmaktadır. Kûr'an'dan mealen :
-- Andolsun size kendinizden öyle bir Peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya uğramanız ona çok ağır gelir. O, size çok düşkün, müminlere karşı çok şefkatlidir, merhametlidir. 9/128
-- (Ey Muhammed!) Yüz çevirirlerse de ki: Allah bana yeter. O'ndan başka ilâh yoktur. Ben sadece O'na güvenip dayanırım. O yüce Arş'ın sahibidir. 9/129
Emevi halifesi Mervan'ın, Veya Emevi hanedanından kimselerin, bu ayetleri eklemeleri için, Müslüman olmazsalar dahi önemli bir dünyevi menfaat beklemeleri gerekir ki eklemiş olsunlar. Hal bu ki Ayetler hem peygamberi taltif etme ve hem de ona yol gösterici ve moral vericidir. Peygamberin vefatından sonra Emeviler'in bu ayetleri eklemelerinin mantığı nedir, neden öyle bir şey yaparak halkla karşı karşıya gelip, saltanatlarını sarssınlar. Bu açıdan dahi bakıldığında iddianın boş ve temelsiz olduğu hemen görünür. Ayrıca Kûran'ın Korunmuşluğunu bildiren ayetlerle de bağdaşamaz. Zira, iddia ettikleri açıdan Mervan'dan itibaren 1350 seneden fazla bir süreden beri insanların elinde tahrifli olarak dolaşmış bir kitabın korunmuş olmasından da söz edilemez, bundan dolayı her ne şekil de olursa olsun tahrif edildiğini iddia etmek ilgili Kûr'an ayetlerini inkar etmek suretiyle küfretmenin ta kendisidir. Kûran'dan mealen:
-- Kendilerine Kitap geldiğinde onu inkâr edenler (şüphesiz bunun sonucuna katlanacaklardır). Halbuki o, eşsiz bir kitaptır. 41/41
-- Ona önünden de ardından da bâtıl gelemez. O, hikmet sahibi, çok övülen Allah'tan indirilmiştir. 41/42
Ona ne önünden, ne de ardından batıl gelemez denmesinin manası, her ne şekilde olursa olsun, dolaylı veya direk olarak hiçbir surette ona batıl gelemez, hiç bir yaratığın onu değiştirmeye gücü yetmez demektir, tabiî ki bunun manası daksille boyamak veya ondan sayfa koparmak yada ona düşman kimselerin paralarını boşa harcama pahasına matbaada bir miktar tahrifli Kûran bastırmaları da değildir. Bu gibi hareketler Kûran karşısındaki aczin çırpınışlarıdır. Onu tahrif edebilmek, metnini şüpheli hale getire bilmek demektir. Bunu hiçbir zaman hiç bir yaratık başaramaz. O, Allah'ın korumasında olan bir kitaptır, kim, Allah'a karşı güç yetirebilir ki.
Sonuç olarak, yukarıda örneğini verdiğim tablolardaki gibi tablolar hazırlamak suretiyle, kolayca kendi yazıtlarınızı ebcet sistemine göre tutarlı ve manalı bir şekilde sizlerde şifreliye bilirsiniz. Bunda olağanüstü bir durum yoktur, "Üzerinde 19 Var" iddiasında bulananların ileri sürdükleri tutarsız ve çelişkili iddialarının çok ötesinde, kendinize ait tutarlı ve çelişkisiz metinler hazırlayabilirsiniz. Bundan dolayı da "Üzerinde 19 Var" iddiası, boş bir iddiadır.
Oturum Aç
Kayıt Ol
İstatistik
Pano Kılavuzu
Arama
Haberler 
Site haritası 
SitemapIndex 
RSS besleme 
